子曰，吾之于人，谁毁谁誉，如有所誉者，其有所试也，斯民也，三代之所以直道而行也。
孔子说：“我对于别人，诋毁过谁?赞美过谁?如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”
孔子没有分别心，一般人都会说，人自谓在三代后，这是感叹。孔老夫子当时候的人，都知道三代的古朴之风已经荡然无存了。
在春秋时期，各国国君尔虞我诈、勾心斗角，上自诸侯，下至大夫、平民都是这样，这个世风已经衰残，所以很多人都在感叹。
清高的人，不愿意同流合污的人，他就隐居了。孔子那个时候也遇到不少隐士，在《论语》里面就提到有七个人，七个隐士。
可是孔老夫子没有去隐居，为什么?
这底下就说了，孔子视之，皆同于三代时，视之就是视人民，春秋时期的人民，跟三代时期的人民没有两样。
换句话说，在孔子眼中，春秋时期的人一样能够教好，一样能够成圣成贤，只要用直道来教育。
具体而言，这就是用伦理、道德、因果的教育，圣贤教育来教化人民，三代的那种古风还是可以盛行的。
孔子还说过，士而怀居，不足以为士矣。
孔子这样心怀天下的人，又怎么能眼见乱世而退隐呢？这样就不符合自己的毕生追求，非志士仁人的品性。
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