瑞宣是个喜欢思考的人，在狱中更没听过思考，由日本人的一举一动、一言一行都能推导出一些背后的道理。例如：
最后，他想了出来：只要想侵略别人，征服别人，伤害别人，就只有乱搞，别无办法。侵略的本身就是胡来，因为侵略者只看见了自己，而且顺着自己的心思假想出被侵略者是什么样子。这样，不管侵略者计算的多么精细，他必然的遇到挫折与失算。为补救失算，他只好再顺着自己的成见从事改正，越改也就越错，越乱。小的修正与严密，并无不于大前提的根本错误。日本人，瑞宣以为，在事情上的确是费了心机；可是，一个极细心捉虱子的小猴，永远是小猴，不能变成猩猩。
这样看清楚，他尝了一两口高粱米饭。他不再忧虑。不管自己是生还是死，他看清日本人必然失败。小事聪明，大事糊涂，是日本人必然失败的原因。
日后有很多剖析日军失败的原因，老舍从细节入手，虽然看起来不是很有说服力，带着很多主观的感受，但也有十足的道理和强烈的感情色彩，这种看问题的切入点算是比较独特的。
富善先生也没闲着，他十分了解瑞宣的秉性，日本人这么做，明显直指英国大使馆，富善先生必须要救瑞宣，但又不方便用公权力去，这样会变成国与国之间的交涉，容易耽误时机，因此富善先生私人出钱，让江湖中人拿钱去赎回瑞宣。
瑞宣顺利回家了，家里人别提多高兴，又可以四世同堂了，大家围坐在一块，尤其是祁老爷子，一直向瑞宣诉说自己的英勇举动，一家人的关系似乎比从前更加紧密了。
富善先生也来到了瑞宣家，富善先生很喜欢这四代同堂的家庭，每一代人都有不同的精神面貌，有自己喜爱的、熟知的，更有自己看不懂的。
由表面上的礼貌与举止，和大家的言谈，富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也拦不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹的是个民国的人，他与祖父在年纪上虽只差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢？富善先生想不出。他极喜欢祁老人，可是他拦不住天佑太太与瑞宣的改变，更拦不住小顺子与妞子的继续改变。他愿意看见个一成不变的，特异而有趣的中国文化，可是中国象被狂风吹着的一只船似的，顺流而下。看到祁家的四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，象用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。他们都往前走又象都往后退。
富善先生的感觉概括出了中国家庭的基本面貌，多种观念混合在一起，看似不协调但又奇迹般的和谐，家庭的关系、血缘的纽带、传统的习俗，多元的且互相碰撞，既在后退的同时又在向前进。
冠家夫妇看到富善先生光临祁家，赶紧前来结交，教富善先生无比尴尬，幸好瑞宣坚决又不失礼节的请走两人，冠家教富善先生的印象则是：
等他们走出去，富善先生伸了好几下脖子才说出话来：“这，这也是中国人？”
任凭富善先生多通晓中国文化，也是第一次看到这样的汉奸。
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