书籍体例的创新空间是无限的。
这种创新不仅带来了形式上的变革，更重要的是，它往往也是对内容的重塑。
有些经典着作，因为时代背景的变化，已经不适合今天的人阅读了。比如克劳塞维茨的《战争论》。
虽然是西方军事理论史上的经典，但写作风格晦涩难懂，当年的战争技术也早就过时了。更何况，这还是一本没有写完的书。
今天我们看到的《战争论》其实是1831年克劳塞维茨去世之后，他的妻子根据其遗稿整理出来的，结构难免凌乱。这样的书，让今天的人再去读，实在有些为难。
但是有一本奇书，叫《21世纪战争论》，作者是英国人克里斯托弗·科克尔。这本书完全丢开了《战争论》原书里的篇章结构、技术背景和具体措辞，只是揪出了作者克劳塞维茨本人，为他设想了几个发生在当代的虚拟场景：如果一所军事院校的学生正在上课，克劳塞维茨一推门进来了，他会怎样参加今天的军事理论讨论呢？
11月某个周三的晚上。秋已深，15名军校学员正在参加一个军事理论考试。
老师：女士们，先生们，今天我们很荣幸地请来校史上最重要著作的作者来到这里，这是我们教学大纲中10门军事学课程之一。你们都知道他是作家，实际上他还是优秀的士兵，足智多谋的参谋军官，战争理论的奠基人。
克劳塞维茨：我发现所有机场书店里孙子的书都比我的书畅销。我第一次到达这里的机场时，看到一本叫做《约会的战争艺术：赢得女性芳心的孙子兵法》。我的书无法帮你做到那样的事情。
老师：好了，同学们，将军非常幽默，我同意他说的。
下面转入实质性的讨论，大家可以看一下PPT，我们的讨论分为四个部分。
——<英>克里斯托弗·柯克尔：《21世纪战争论》
是不是很有看下去的欲望？
这本书还假设了其他场景：如果“下个美国试剂研究中心”智库正在举行一场关于反恐战争的研讨会，克劳塞维茨在座，他会说什么？如果克劳塞维茨是英国皇家国防学院的一名客座教授，他会发表什么样的演讲？如果克劳塞维茨没有在1831年因为霍乱去世，而是活到了达尔文发表《物种起源》以后，他的观点会发生什么变化？
做到这样的体例创新，需要作者有非常的胆略。
他既得真的读懂了《战争论》原著，还得把其中的观点作原则抽象，还得对当前最新的军事前沿问题有起码的了解，还得把200年前的旧理论应用到这些新问题当中。
这是一个很高的境界。学习一个人不仅要知道他是怎么说的，更要知道他如果处在我当前的情景下，会怎么选择。
鲍鹏山老师有句话说的好：“读孔子，问题不是孔子是怎么说的，怎么想的，孔子他老人家不在了。而是在我们面对的一切公共事务里面，我们要有能力判断孔子如果在这个处境下，他会站在哪儿？然后我们走过去，和他站在一起。”
类似这样的书，还有一些，比如著名的哲学入门书《苏菲的世界》，社会学入门书《米拉的猜想》，介绍心理学，社会学当代成果的《社会动物》。它们都是在虚构写作的壳里装进了严肃学问的内核，用来自专业知识的解决方案，帮助人们应对日常生活的挑战。
这就不仅是写作方法的创新了，大道不离日用，这本身就是知识的创新。
这一章，我们看了书籍体例创新的一些案例。这些创新每发生一次，就让后人看到了文化建构的更多可能性，如果想写一本书，何妨直接借用这些智慧？
我们可以大胆设想：未来会不会有人借用《趣味生活简史》的写法，把故宫、苏州园林、张作霖大帅府、长安城写一遍？未来会不会有人借用《万历十五年》的写法，把1279年、1642年、1912年写一遍？未来会不会有人借用《21世纪战争论》的写法，写出一本孔子、老子在今天大学课堂上的讲座记录稿？
建构无穷，以待来者。
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