认识自我

认识自我

“正法难寻”就是说，身而为人唯一需要搞明白的就是这一件事；

“明师难遇”，说的就是能把这事儿说明白的不多。

学员：我刚才在考虑一个问题突然感受到了“人人都是佛”的这个感觉，以前我对明白人和无知的人感觉差距是很大的，刚才突然觉得一样了，发现他们就是考虑的角度不同罢了，其他真没什么不一样。感觉万物又合一了一些

煜丹： 是有一个角度，或者说思考立场的区别。

一个是从有里看有，有里还可以分出无数境界……但有的原理是无穷的。知识积累那一套实际是没意义的。

从空里看有，是什么样的有就是什么样的，直接呈现，没有其他附加概念。所以在空里看什么都是最客观。

学生：嗯，从空里看有，有什么都没什么区别。

认识自我

煜丹:

说“人身难得”，是因为人类往下意识层次的生命不管过的好或不好都没有认识自我的能力；人类往上意识层次的生命都过的太好、痛苦太少，容易停滞而没有变化。

而人类这一层鱼龙混杂，说白了就是低于人类意识层级和高于人类意识层级的灵魂全都会聚在一起碰撞火花，社会上大部分完全没有觉知以及成年“巨婴”基本就属于没有认识自我的能力的那类了，估计认识自我这个事情也得多轮回几辈子才能慢慢培养起来。

所以煜丹在这里就干一件事：认识自己是谁。——完全属于意识转换的一个关键点。

“正法难寻”就是说，身而为人唯一需要搞明白的就是这一件事；“明师难遇”，说的就是能把这事儿说明白的不多。体验再多也就是为了明白自己是谁这一件事儿。

所以光清净也是没有用的，清净并不能就代表明白 。只有明白的清净人才能进行对周围的意识覆盖，否则也就是像宠物或婴儿一样的存在，还是被别人控制。

学生：用煜丹的话来说，就是“识性”，即认识和分别事物的能力。

婴儿没有识性，本身和世界空有是合一的。

人在成长过程中有了识性，但又陷入到分别中去，画地为牢。

而修行，认识自己，就是在有识性的情况下，还能超越分别之心的限制，回到那个空性。此时看到，空有不二。

认识自我

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