《长相思》里有个情节是这样的，只七八岁的涂山璟和略大他一点的哥哥一起玩儿，突然掉下瓦砾，哥哥为了护住他，额头被砸出血。涂山璟哭着大喊救命，母亲即刻冲过来抱住他，问伤在哪儿，疼不疼，他一直告诉母亲，是哥哥被砸伤了，希望母亲快些走过去看看哥哥，哥哥当然也非常希望，巴巴地等着。但母亲掉着泪，只紧紧搂着他，心有余悸万分感激上天地说，幸好没事，还好没事。
涂山璟的哥哥仍然是孩童，不解母亲之举动，渴望不得，瞳孔发抖，想思考出答案，譬如，是否是哪里做得不对，却无解，十分心碎。之后，哥哥变本加厉讨好母亲，母亲则更加肆无忌惮宣泄对哥哥并不明说来源在何处的仇恨。
仇恨有两种：视而不见，暴力报复。所谓视而不见是需要时不在，痛苦流泪时无视，平日里当做空气。用意志让一个存在的人完全不存在。而暴力，则是冷暴力，语言暴力，纯粹的强弱对比之下力量的暴力。
无论再怎么饱受折磨，哥哥仍然对母亲千依百顺，或许还在内心希望母亲长命百岁。
母亲死后，哥哥痛不欲生。怪自己哪里没做好，导致母亲去世。自始至终没被看见过，那看向涂山璟万般慈爱的眼神永远不会停在自己身上，而拥有这双眼睛的人，已死。死亡这件事，死去的这个人，对哥哥，是毁灭性的打击。他在黑暗中，自此盲了，再也看不见光。
人总要凭借点什么活下去的，哪怕是仇恨。也好过无声溺毙在命运看不见的深渊中。于是，哥哥把对母亲渴望而不得的终生得未曾有的母爱转化成恨意，疯狂涌向涂山璟。他叫涂山璟很快一无所有：囚禁多年，承受非人折磨，全身是各种各样的伤口，沦为乞丐。
没有这恨意，哥哥活不下去。有这恨意支撑，哥哥终于能够痛苦地活着了。只是，这变质的，扭曲的，暗黑的，毒虫啃噬内心的活着，不过是在重复父母恩怨未了的宿命罢了。
涂山璟的奶奶后来说出真相，哥哥并非母亲所生。这仿佛就坐实了曾经母亲辱骂哥哥的话，肮脏，心思歹毒。
一语成谶的到底是那句诅咒命运的话，还是命运叫他们活成一种诅咒。只觉一切事出有因。哥哥按照母亲的话去活，冥冥之中，似乎还是在求认可。
既然涂山璟是二公子，那么，想必他们的父亲与别的女人生下哥哥，是和母亲成婚不久。父亲未曾出现，应是没过几年就已去世。那么，上一辈人的所有罪孽便被哥哥一人承担，任由不是亲生母亲的母亲不死不活地羞辱无视。哥哥成年后对涂山璟所做的一切，是报复母亲，或许也是报复他自己的命运。若此生难以解决这死循环一般的宿命，只怕还会延续下一代。
哥哥在《长相思》里是不太重要的角色，但他仇恨的来由，他掀起的家族风浪，有很清晰的脉络，有出处，有归处。让人慨叹。
《存在主义心理治疗》里有个案例和这个非常相似。个案和弟弟一起玩，受重伤，母亲听到哭声慌忙冲进来，一把抱起弟弟就开车送去医院，自始至终，母亲不知道受伤的人是他，从未看向他一眼。从医院回来，也没有问过一声他的伤，他的痛。仿佛一切未发生。
成年后他有许多心理问题，做出很多丧心病狂匪夷所思的事——明面上都与母亲无关。咨询之初，他从未提过和母亲的事，事实上，他早已经忘记少年时的经历。但在深入治疗之后，由一件事引动，他说起和母亲的相处。有一次，他和母亲掏心掏肺，诉说了很多自己的不如意，伤痛，哭得很伤心，希望母亲安慰，但母亲沉默着双眼无神地抽着烟，面目空洞，仿佛不存在一样。在他说完停顿后，开始急切跟他讲自己哪里哪里不舒服，头昏，胸痛，烦闷，失眠，一直絮絮叨叨，没完没了，没完没了地说。这个人在诊室泣不成声，一度窒息，他说，那一刻，他感觉自己正在消失，在一点一点地消失，就如同水土流失那样，一点点没有了。再然后，他突然就记起小时候受伤这件事，无比清晰地描述出来，说那种自己在消失的感觉，和后来这次母亲的完全不回应，没看见，一模一样。
幸运的是，个案被心理医生治愈。但涂山璟的哥哥，在仇恨里煎熬。
如果从佛家角度上讲，涂山璟的母亲若愿意与哥哥结善缘，可能就不会有涂山璟后来的遭遇。或者说，如果哥哥有悟性，理解母亲所遭受的被背叛羞辱的痛苦，便理解她对自己的所作所为，于是不强求，不渴望，各自活着，兴许也不至于有后来。但两者之间，始终是幼小的哥哥是弱者，能做出改变的只能是涂山璟的母亲，可惜她做不到。到了涂山璟这里，他的确因为知道一切事出有因，选择宽宥。然而时间过去许多年，千丝万缕，错综复杂，新仇旧恨，已经捋不清，回不去，注定会流血牺牲，只是，有人停着等，并力所能及做出好的改变，终究会让蔓延的仇恨停止蔓延，已经蔓延的慢慢枯萎，原地死去，得到了结。
冤冤相报何时了，所以，苦痛仇恨要及身而止。只是凡人如我们，终究心性普通得不能再普通，要心甘情愿去做些改变，很难。不过，若是想到此时不改变，可能会有更严重后果，可能还是会力所能及做点什么吧。
至于说，没有仇恨，就是完全的没有缘分却成为亲人，那么，真的是痛不欲生啊。只能捱到成年，自救，或需求专业帮助。
佛家讲放下，不知要怎样才能放下。如果能放下，当然，也就得大自在了。
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