孟子说：“人之初， 性本善。”
荀子说：“人之初， 性本恶。”
其实，道德伦理范畴的善恶标准会随着时代和文化的变迁而变化，因人、因时、因地而不同，所以没有统一的标准， 没有办法达成共识。以佛法的智慧来看，人心本善本恶之争，仍然是停留在二元对立的分别知见上。在善恶之上还有人的觉性，它超越了对立，不用去争论是性善还是性恶，只要去返观内照，能够感知善恶的是我们本具的觉察力、觉性。
最究竟的说法是“人之初，性本觉”，心的本来面目就是觉性；觉性清净无染，圆满不二，超越善恶是非。佛陀之所以被称为觉者，因为他找到了生命本具的觉性；我们之所以是凡夫，是因为被妄想、执著的习气所迷，这就是“性相近，习相远”，因此需要通过修行回归觉性。
回归觉性的根本方法就是四个字——活在当下
孟子说：“人之初， 性本善。” 荀子说：“人之初， 性本恶。” 其实，道德伦理范畴的善恶标准...
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本文标题：人之初，性本觉
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