纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应向景。”
十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
翻译成现代文：
纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”
他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲而得意洋洋呢。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应，看见别的鸡就像上去打架。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”
看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。
因为这鸡已修练到家，能够让精气神内敛，已达通明境界，不为外界所动。这精神境界的修练，才是此鸡技压群雄的原因所在！这就跟习武的人一样，功夫练到家了，任你在我面前张牙舞爪，我自屹然不动！已是达到了道家的思想境界，与道家的理论不谋而合！道家重精神的修养，这也就是庄子要说此典故的原因！
打过架的同学都知道，横的怕愣的，愣的怕不要命的。在武功之中的最高境界就是无招，他已经忘记了一切，一切的招数都是发自内心发自本能而浑然天成，这种人你看着很呆，其实他的内心充满了一种气，这种气能让你不寒而栗。就像那只眼中已经无鸡的鸡一样，已经到了最高境界，无怪乎其他的鸡，看见它就跑了。
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