第14期1课 点滳骨血

第14期1课  点滳骨血

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！希望我们每一个家人自己过上自在人生，影响更多的家人。

到目前为止心想生是这么认为的：自在人生自在经这26堂课就是我们古圣先贤，中华文化的点滴骨血。

我们传统文化博大精深，不用儒释道三家的，就一部《道德经》够你研究一辈子的，光道家的。

你一辈子，你可能从这个经典当中都钻不出来。

如果你不见性，你去学这个传统文化，真的就很容易入魔。尤其你学佛教，很容易入魔，如果你不见性，很多东西你根本分不清楚。

我们这个课程不是说要带领你一步一步地去研究我们古老的文化，或者说金典。

比如《楞严经》《法华经》《道德经》，如儒家的这些经典。如果干这个，那是家学者的事情，不是我们的事情，不要当专家学者，我们不要一辈子去研究这些东西。那我可以告诉大家5000年的文明，

一部周易就够你一辈子钻研的吧！你能读得懂吧。我们不是干这个的。

我们的目的很明确：自在人生。

就是，怎么能过上自己人生就可以啦。

那怎么能过上自己人生？我们的老祖宗是怎么讲的，把这里面的点滴骨血摘录出来，就行了。

其他的如果你感兴趣可以进一步去钻研，如果你不感兴趣，就把这点滳骨鱼继承下来。

上自在人生26堂课，就相当于读了一本书，你就读到了千古圣圣的点滴骨血。

就是把这些我们浩如烟海的经典当中的点滴骨血，继承下来就行了。

什么是点滴股血？

印广法师他说：之所以求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，是因为很多人没有得到正法，而自以为得到了正法。

未法时代，邪师说法如恒河沙。，

你是否能识别出来？是否具备火眼金睛呢？根本性的问题，你知道为什么你修很多年没修出来，为什么心想生两年就修出来了？因为正法，你只有修正法，你才能修出来。

引用宗萨仁波切的话：除非你拥有正见，否则你一无所成！

不是你会打坐就行的，不是你会禅定就行了，不是你会静心就行的。除非你拥有正见，否则你一无所成，你仍然是网中之鱼。就是你还无法自在人生，你无法有成就，在修行路上，你是不会有成就的。

什么是正见？除非你修习正法，就这么简单。

现在问题来了，到底是谁告诉我的是正见？我怎么知道？有衡量标准吗？心想生你的就是正法吗？凭什么某某老师，人家为什么就不是正法，你怎么就敢这么肯定，你是正法？

我始终会说一个人是正法谁呢？王阳明。

我们在这些所有的古圣先贤当中，我们选一个人，我们选王阳明很简单，他是活的教导，活的教导是什么意思？他活出来给你看了，而且他可以明确告诉你，他怎么活出来的，你还要什么？

那王阳明是千古圣人，圣人是什么？圣人等同于佛，佛就是圣人。圣人就是佛。

圣人就是开悟的人，开悟的人就是佛，佛者觉，谁开悟，谁是佛，谁开悟，谁是圣人，王阳明龙场悟道他说那句话和佛陀出定说的一模一样。

佛陀出定说什么？一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。

一切众生皆具如来智慧德相，就是你本来就是佛，但是为什么没成呢？妄想执著而没成。

王阳明龙场悟道他说的什么话？圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者 误也！

我本来就本自具足，六祖慧能说的：菩提只向心觅，何劳向外求玄。

菩提是什么？就是觉悟呀。

向外求，全错了，方向全反了，着相了。

千古第一等人和千古圣人不一样，

千古圣人：就是所有的开悟的人。了悟宇宙天地万物真相的人，悟道的人，觉悟的人，这种人很多。出事，离世间法，明白真相，他站在本源看问题，他站在造物者的角度来看宇宙。佛陀，老子王阳明六祖慧能都做到了！

千古第一等人：就是你在地球上，你在这个肉身的时候，你在你的身体当中，你活出了你的自在人生，就这么简单。王阳明做到了。

我们古代追求三不朽，立功，立德，立言，

5000年中华文明，古今中外，就是有人类历史以来，能够做到三不朽的第一个人，没人超过王阳明。

孔子，诸葛亮，曾国藩，都不够全。

军功，官位，兵部尚书，就是立功，

活给你看，就是立德，

王阳明心学，就是立言。

他是千古第一等人，他又是圣人，他出世和入世完美结合。

出事他是圣人，入世他是千古第一等人。

那你想要什么呢？你想修什么呢？

那我的偶像，或者说我的目标就很明确：王阳明。

比如说你自己现在想要财富？你想要多少钱吧？你想经营多大的企业吧？你觉得马云够大了吧？那马云比王阳明，这能算什么呢？几百年之后谁还知道马云呢？但是是王阳明，几千年之后依然是我们中华民族的象征。

如果说你可以把你的企业用王阳明的心学，经营好的话，其它你做不到吗？

王阳明活到56岁，人生使命可能已经走完了，他活到86岁没意义了。

佛陀活81岁，在活下去没意思了，你知道吗，该讲的都讲了，再待他也只是每天打坐睡觉，所以该走啦。

明朝历史要发生转变了，由盛转衰落，王阳明如果在那，怎么转哀？历史的车轮要滚滚前进的。

你永远不知道这个事情背后发生的真正目的是什么？一定是他的最佳利益。

自在人生的核心骨架是什么？王阳明心学。当然里面也融合了佛法、融合的灵性、融合了我们传统文化，因为毕竟到现在500年过去了，我们要加入一些新的元素，让这个心学，让我们古圣先贤的点滴骨血显得更加饱满。

某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。

——王阳明

良知学说就三条

第一：心即理，

第二：格物致知

第三：知行合一。

这也是我们这个课程的骨架，我们下一堂课就是心外无理，我们在明心见性这个篇章，跟大家讲的全是心即理，讲得全是王阳明心学的致良知的基石，叫心即理。

下半篇，悟后起修篇：就是格物致知，知行合一，以他为龙骨的，但是融合了一些其他的东西，告诉你如何更好的有求必应。

告诉大家王阳明在明代，集儒释道三家集于一身，最后创立了心学，

他也是下了很多功夫的，最后经历求死也就九死一生的，他自己说的，百死千难，他终于龙场悟道，就像佛陀终于菩提树下顿悟是一样的。

他说神通是拨弄精神而已，非正道也，非正觉也，雕虫小技而已。

神通再大，敌不过业力。万般神通皆小术，唯有空空是大道！

只有一个东西是点滴骨血：良知

王阳明告诉你：礼，乐，射，御，书，数。我们古人的琴棋书画，诗词歌赋我们古人的。我们古人也会方步也会占卜，会上知天文，下知地理，仰观天象。都是传统文化，但不是点滴骨血。

你不用管哪个老师？哪个老师？哪个老师，连心想生都是个屁，什么都不是，只有一个你可以信的：王阳明，就信王阳明。

很简单，你出世，入世必须结合，告诉你，出世是圣人，入世是第一等人。

很多人就不入世，天天冥想天天冥想，天天打坐，天天静心，你仍然是网中鱼，你连圣人都成不了。圣人必须是空空大道，一冥想你就有状态了，一不冥想就没状态了，这叫着相，风所有相皆是虚妄。

你明白心学后你就什么都不用学了，你学只是因为兴趣。

为道日损，无为而无不为，最后让老天爷帮你做。

某于此良知之说，从百死千难中来，不得已与人一口说尽。只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳。

～王阳明

你想研究儒释道、灵性吗？关于宇宙真相的，关于道的，关于觉醒的，就研究王阳明。研究王阳明就够了。

而且王阳明的学说非常简单，他的理论和实操完美结合。

理论就一个：心即理。明心见性。

实操就两个功课：格物致知，知行合一。

就像老子说的：下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

我非常自豪王阳明他是我们中国人。

当我发现，儒释道三家讲的是一样的，尤其当我发现王阳明是千古第一等人。轻松点可以说是千古第一圣圣大咖，千古第一灵性上师。

若信得良知，只在良知上用功，虽千经万典无不吻合，异端曲学一勘尽破矣。

～王阳明

我的任务很简单，致良知。

人生一个老师王阳明，就够了，而且花钱最少。

只是如果你读不懂王阳明，你可以参考其他老师的。这就是告诉你点滴骨血。

就是，如果你在继承王阳明的心学，你就继承了我们千骨圣圣的点滴骨血。

那你是谁？出世是圣人，入世是第一等人。

心即理：是点滴骨血的核心。

很多人也都在讲，很多灵性老师也在讲心，在很多方面还没有太大的差别。

悟后起修王阳明的方法就两个：格物致知，知行合一。

修行的方法就大了去了，很多人会教你要这么来做功课呀，或者有的人说不用做功课呀，什么年代了，还要做功课呀。

现在的功课不是心想生的，是王阳明的。做不做由你。

你否定王阳明那我也无话可说了。你就信信念系统，你就小我，你就那么傲慢，那公高自大，业力太大，慧根不够，也很完美。

最后的悟后起修环节，可就差别大了，您可能学了很多法门，花了很多钱，用了很多很多的方法，告诉您，那些方法比起格物致知，知行合一，小巫见大巫。

格物致知知行合一把你带往空空大道，把你带住良知光明，把你带往有求必应，把你带往彻底解脱，自在人生。

沙因和王阳明讲的一样一样的。

1、他书的前半部分讲的：一切都是全息图，一切都是全息幻像，一切都是假的。

等于王阳明的：心即理

2、最重要的功课：用流程，

流程就是格物致知。

迷你流程等于知善知恶。

赞赏感谢，

3、响应模式

每天活在响应模式当中：知行合一。喜悦之道。

彻底解脱：从此你就像拥有宇宙无限透支保障，拥有宇宙银行，把全世界的石油给你，把全天下的钱都给你。

不要拿任何一个老师来跟王阳明来比，他最多是个传法的。

在实践当中去检验，

你不是要出家的，你是要干嘛呢？

你是要红尘当中，财富更多，情感更美，满，身体更健康，一切更美好，谁能给你？王阳明。

最后修的方法就落实到两个：格物致知，知行合一，如果你不是修这两个，你就不是修的心学。你可能会修出一些别的东西，但你无法成为第一等人。

信很重要！