早上醒来，拿起手机触摸屏，微信信息累积六万多条，几天没看微信了，都是那些没用的群一下子出现了这么多的消息，这才几天没留意，想想细思若恐，现在人都在忙什么呢，想起昨天看到的一篇小文，不知对或者错，引用到这里，上面的统计数据，不发达国家的人们每周在网上的时间四十多个小时，发达国家少些有十到十五小时，我们是发展中国家，所处的区间不用说也懂了，这个统计数据是个地区均值，包括网上工作方式的群体，他们或许是全日制网络生活方式，这个群体把整个区域的都平均拉了起来，平均值里还包括老人小孩的，每周那么长时间在网上，除去工作，日常事务，睡觉等，均到每天成人世界当下己然是网络社会。
我们已经身处网络社会的真实状况，它好处坏处也都或多或少的有所感受，外在的这种变迁不管你的过多感受，它强置形成它的霸道.以社会的形式去塑造人，人唯有接纳它，但是它那么的强大和复杂，人又无法了解它，在这种变化中，人是把自己抛了进来，与其说自己进来，不如说不由的进来了，想起白鹿原上有个片段，闯荡在外的人回乡塬村里，对村民们喊叫着，清帝退位了，现在己是民国了，村民没有什么愿不愿意的，也就进入了新时代，是自己抛自己，还不是历史的背景换了，背景这东西不知道人能不能选择，就像拍照片时选背景，或许也可以选，但是像历史这种大的背景，它不是我们个体的背景，它是宏大叙事，具有客观性，是个世界观，我们的背景选项是个针对自己的人生观，用局部，微观，彩色，独特的背景给自己生命添加点想象，把自己做个放大的想象，让这种不太真实去和大历史变迁的那种无限的可能性有个对冲，也有自己有备而应战的嫌疑。人生这一遭，本来就是偶然，即已成人，人总得有一些人的具有和原则，我们给自己找个背景放大那种想象，也只是一种曲线救己，总得把这一遭有个始点和终点的历程，这么画出的这个注定的痕迹，它应该有一种人生观的导引，那些背景也就有着这一遭的基本的人的趋好的想象，好听点就是有点个体性的形而上精神。
想想人都很累，人是个社会聚集的存在，如今的网络社会的这种聚集，其实准备得怎么样，对干我们真是个问题.，因网络出来的新和社会方式仍有旧，还在缝和，这个新以及旧都是个很大的人类普遍性涵盖，某种程度上是个阶段性的终极问题，即没有解决的问题，它是个大历史的矛盾，是埸诸神的困惑。人在其中多么细微末枝的。作个比较，新冠病毒个体和人从生命状态比较，人的困惑较之于它尤若诸神的困惑，人居然困惑了，说明病毒有了与人可以比划的筹码，西人有句人和神的相处态度想象，人类一思考，上帝就发笑，这埸旷年持续的病毒与人类的关系，也似乎有，病毒一思考，人类就发笑的苦味。
也不知什么情绪，发这么一番感概，车到站了。
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