明白四达，能毋以知乎？
在《道德经》中，老子如是说，对知识的作用，表面看来老子是消极的，即使能做到明白四达，阅尽天下事、览尽人心，也务必也未必就是“知”的终极目标。
使有什百人之器毋用。
老子如是说。
明明有非常非常多的工具、先进器具却不使用，这是一种怎样的取舍勇气？
因为这“什百人之器”可是知识、智慧的结晶呀。
解思量，竟发现，老子何尝不是在昭示着我们：要回归，要内省？！
人，有了一定阅历，到了一定年龄后，就该从“主外”向“主内”进行战略转移。
不管如何转移，“求知”绝对该一以贯之。
这是这次读书会共读《道德经》的一大感触和收获吧。
再结合着苏霍姆林斯基《给教师的建议》谈及“思维和思维课”这部分内容中第77节说，应该创设与孩子们生活息息相关的生活情境，把他们带进大自然中，让孩子们在自然界旅行中获得从具体现象中抽取抽象思维的能力。
在这里其实就是要让孩子们的学习与生活相结合，与生命相关联，不能一味的讲知识，而要给到孩子们认知，在底层逻辑上下足功夫，才能有可能从直观中抽象出一套基本技能来。
这是课外的功夫，课内则要抓好基本知识。
如此以来，基本知识加基本技能，“双翼”在肋侧生成，孩子们就拥有了在知识的殿堂里、在生活的海洋里飞起来的能力和可能。
如此，求知之路不再暗礁遍布，做学生、做学问更能刷出成就感和存在感来。“升级、打怪”考高分，毕业职场顺溜溜……
这应该是成人对孩子们的最大所求吧。
孩子们最终也会加入成人行列。
然后呢？
求知（读书、学习）的终极目的到底在哪里？
这是一种小伙伴们头脑风暴（思想碰撞）之后的共同bug。
夜已深，小伙伴们陆续离开，华云我俩边走边聊，继续刚才未尽兴的话题，读书、求知所谓到底是啥？
更忙了吗？身边不少人跟拧紧了发条的钟表一样功不唐捐。
只为闲散点吗？换得“坐稳”了舒适区之后的“躺平”？
云淡风轻吗？
……
秦姐曾说过，读书是为了解决自己的问题。
也许，用减法，学放下，活出几分人间清醒，再加一味难得糊涂吧。
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