努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。”清 赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。”
和谐的内涵是人类理想社会的基石。和谐是对立事物之间在一定条件下、具体、动态、相对、辩证统一的状态，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互促互补、互助合作、互利互惠、共同发展的关系。和谐发展、变化、转化，要求提高事物促进和谐的功能与提高相互关系和谐的程度。这就是和谐的内涵。发展和谐关系，就是创建和谐社会与和谐世界。
“忠”与“义”在先秦之前是两个独立的概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语·学而》）,“教人以善谓之忠”（《孟子·滕文公》）； 义：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”，指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语·述而》）。孟子则进一步阐释了“义”。他认为“信”和“果”都必须与义相连，“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言必信 行必果，惟义所在。”
两宋以后，忠义是宋儒推崇的重要伦理道德准则，但主要是为维护统治阶层的利益，这是跟本的思想。所谓忠，说白了是忠于君主、忠于国家、忠于人民。桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主。但在民间“义”还有知恩图报的含义。罗贯中所倡导的“义：兼有上面两层意思。
谦让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，你会慢慢领略到——其实，谦让也是福。
但是在现实生活中，学会在什么时候谦让，怎样谦让，这是一门艺术！ 我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈——“纸上谈兵”，实际上也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，其实，谦让在我们的生活中无处不在
仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱，现在指人与人相互友爱、帮助、同情等。
“义”指公正合宜的道理或举动，以及合乎正义或公益的。所以有“见义勇为”这个词。
仁义做人，就是在力所能及的时候帮帮别人，伸出援助之手，遇事莫冷漠，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。人要坚守的，是仁义的本心。
“尊师”的词义是尊敬师长，它是一种中国的传统美德，也是一种对老师的尊称。道教一般称老师为师尊，民间百姓称别人的师父为尊师。尊师还指旧时对道士的敬称。
认真就是“目标明确、程序完整、结果达标”把任何一件事情做好，都需要有明确的目标和达标的结果，期中更为重要的是程序的完整，只有程序完整，才能在明确目标的指引下，达到满意的结果。
网友评论