《人类简史》第十一章 帝国的愿景

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概要内容

1.在21世纪，几乎所有人的祖先都曾经属于某个帝国。

2.帝国是一种政治秩序，有两厢重要特征：第一，帝国必须统治着许多不同的民族，鸽子拥有不同的文化认同和独立的领土；第二，帝国的特征是疆域可以灵活调整，而且可以几乎无限扩张。

帝国的定义：文化多元性+疆域灵活性

3.要建立和维系帝国，确实通常就有惨烈的屠杀，而幸存者也会受到残酷的压迫。

4.『统治全世界，为所有人累福祉而努力』是一种新的帝国愿景

5.在许多小文化合并到少数大文化的过程中，帝国的影响居功甚伟。思想、人口、货物和技术的传播，在帝国境内要币分属不同政治区域来得方便迅速。而且，常常正是帝国本身刻意加速传播各种思想、制度、习俗和规范。原因之一，标准化，治理非常容易；原因之二，帝国积极传播共同的文化，就能强化他们的合法性。

6.帝国所传播的文化理念很少只来自那一小群的统治精英。正由于帝国思想的理念常常正在与普遍和包容，所以帝国的统治精英也比较容易接纳不同的嗯概念、规范和传统，而不会硬挺着坚持过去的陋习。

6.帝国循环的不同阶段：

一小群人建立一个大帝国——形成帝国文化——帝国文化得到属民认同和接纳——属民以共同的帝国价值为名，要求平等的地位——帝国开国者失去主导地位——帝国文化继续蓬勃发展、发扬光大。

比如欧洲帝国主义

欧洲人建立欧洲帝国——西方文化——属民接受英语和法语、社会主义、民族主义、人权等等、印度人、中国人和非洲人以西方的价值观（如民族主义、社会主义和人权），要求与欧洲人享有平等地位——欧洲人失去了对全球的控制权，形成多民族的精英群——印度人、中国人和非洲人继续发扬他们接受的西方文化

7.几乎所有帝国都建立在献血之上，并且通过压制和战争来维持权力。然而，如今的文化又有大多数都是帝国的遗留。所以，很难界定帝国到底是好还是坏。

8.统一全球这件事，很可能已经离我们不远。

9.中国的『天命』，正是要解决全人类的问题，未来的全球帝国，很可能是环保当道。

10.眼下正在形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖，是由多民族的精英共同统治，并且是由共同的文化和共同的利益结合。

读后感

1 在本书前言中知道，作者尤瓦尔.赫拉利竟然针对每个国家的译者都写了对应的版本，也就是说，专门为中文读者写了一个版本。

所以在阅读中，不断读到熟悉的中国的事情，很开心，原本读中国史和外国史，都没有把这两者打通起来。从这个点上来看，作者不仅知识丰富功底了得，而且是谦和周到的人。朋友舒展说，顶级的学者都是谦逊谨慎之人。

2.我被很多导师认为是有科研方面的潜力，但是自己并无意从事科研，因为我在国内见到的科研工作者都不那么有『学者风范』。

要么是一身官气，学生们都是下属，为在导师的影响下分一杯羹而溜须拍马，这些徒子徒孙一旦起来，就会形成越来越大的影响力，感召越来越多的人，即使是这位导师涉及到『论文剽窃』之类的事情，徒子徒孙们就发动起来维护他，很多时候，脱离了学术的探讨，他们的立场很不客观，因为维护导师的威严，就是维护自己的利益。

要么是一身穷酸，混得不大如意的导师，在遇到现实的困难后，会逐渐退回到自己的领地，由于发展不甚如意，言谈中也逐渐苦涩起来，也由于在目前金钱社会下没有足够金钱来证明自己，所以被嫌弃穷而且酸，很难保持学者的风骨。

所以当今学术的风格，要么你跟着主流学术圈的玩法玩，要么你被孤立也很难出成果。而他们所争夺的，都来自于国家机器的给予，看透了这件事之后，我无意再从事科研。

但是尤瓦尔.赫拉利这类的学者不同，他保持自己独立性，也知道自己的疆域和局限，最难得还谦和。这是我喜欢的学者之风，如果我能遇到这样的导师，或者能在这样的科研环境中做研究，那么，这样的科学家，是我所心向往之的。

3.欧洲帝国主义的发展非常有意思，最初是一小群人建立了一个共同想象，被大多数人接受，接着就变成了大多数人的共同想象，这些人拿着这个共同想象去向最初的一小群人要求自己应得的位置和权益，于是者大多数人就进入了这个共同想象的核心圈子，并且为发扬最初的共同想象而努力。

所以，统一全球这件事，真的离我们不远了。

所以，一定要学好英语啊，不然很容易成为外围女啊，哈哈

4.原本我一直排斥历史书，我想要的是新鲜的正在发生的故事，而不是陈旧的已经发生过的故事，很多人说，以史为鉴，我从未获得过这些能力。这次读这本人类简史，开始感觉到，从一个大的宏观视角，从几千年的维度来看自身，来看当今中国，竟然有一种宽容和安详。