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2020-08-28

2020-08-28

作者: X姑娘 | 来源:发表于2020-08-28 17:41 被阅读0次

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    你有没有想象过一个画面:

    70 岁的时候,你可能还要像现在一样工作:每天码着字,敲着代码,做着PPT……

    这不是危言耸听。

    因为我们将不可避免的成为「过劳一代」。

    1930 年,经济学家凯恩斯曾预言:

    100 年后(也就是 2030 年),人类会因为无所事事而烦恼。

    他给出的理由是,随着生产力的发展,人类每周只要工作 15 小时,就可以彻底摆脱贫穷。

    也就是说,在凯恩斯看来,10 年之后,我们这一代人每周只要工作 5 天,每天工作 3 小时。

    但这个预言显然站不住脚。

    因为我们现在所面临的问题,不是每天要不要工作 3 小时。

    而是要不要加班 3 小时。

    |  01 一代更比一代忙

    这其实是一个很吊诡的问题。

    既然科技一直在进步,机器在不断地取代人工,但为什么我们一代更比一代忙?

    这很不合理,不是吗?

    就说美国。

    从上世纪 40 年代末到 80 年代末,美国的生产效率提高了两倍以上。

    劳动者只需一半时间,就能创造出 40 年前的全部财富。

    那么把 8 小时工作制,缩减成 4 小时,这不是很正常吗?

    现实却恰恰相反。

    上世纪 90 年代,美国人居然迎来了「过劳时代」,工作时间每天还增加了 2 个小时左右。

    日本人更苦逼。

    他们在上世纪 80 年代就率先迎来了「过劳时代」,并领跑全球。

    我们常说的「社畜」一词,就来自日本上班族对自我的嘲讽。

    事实上,二战之后,随着科技的突飞猛进,很多国家的劳动时间确实开始缩短。

    但奇怪的是,这种趋势在上世纪八九十年代出现了逆转。

    几乎所有的发达国家,员工的劳动时间都突然开始增加。

    美国全年工作时间的变迁 ( 1967 至 1996 年)

    不久之后,很多发展中国家也后来居上,把日本、美国等发达国家远远甩在身后。

    比如说,进入到 21 世纪后,中国香港、中国台湾、印度、泰国、菲律宾等国家和地区的每周工作时长,都超过了 45 小时,比发达国家中工作时间最长的日本都要长。

    而在中国大陆,过劳问题同样严重。

    有数据称,有超过 30% 的人每周工作超过 50 小时,有近 10% 的人超过 60 小时。

    这真是一件令人匪夷所思的事:

    科技在发展,生产力在进步,可我们并没有享受到什么岁月静好,伴随而来的,只是各种压迫下的苟延残喘。

    |  02 反生产力

    俗话说「物极必反」。

    所以,既然有「生产力」,就一定有「反生产力」。

    啥叫「反生产力」呢?

    就是说,我们发明的工具,本来是为了提高效率的,但是越往后,却发现越阻碍效率。

    打个比方,在过去,我们给领导或客户作报告,往往只要准备一份简单的手稿。

    但随着 1990 年PPT的面市,我们开始把它作为重要的工具。

    但你发现没?

    原本只要花一小时就能完成的手稿,现在我们可能要花一天时间来做PPT。

    所以每一个熬夜做过PPT的人,大概都骂过这款软件。

    PPT哪里解放了劳动力?它明明是在消耗劳动力呀。

    汽车在某种程度上,也是「反生产力」的代表。

    当初我们发明汽车,是为了节约时间。比如说,一款汽车每小时可行驶 50 公里,而步行每小时只能走 5 公里。

    但汽车真的为我们节约了时间吗?

    你有没有算过,为了买这辆车,你得工作多长时间?

    假如你年薪 20 万,而这辆车也需要 20 万,那么你就要为这辆车整整工作 1 年。

    当然,这还没有算上你为了找停车位、支付保险、维修保养、汽油费用和罚单,而花费的大量时间(这也涉及到消费主义的问题,后边会谈到)。

    而随着交通越来越拥堵,汽车的行驶速度也在下降。

    实际上,现在汽车的真实平均速度每小时还不到 6 公里。

    也就是说,车速和步行速度其实差不多。

    除此之外,你还得花时间和钱去考驾照。

    现在你还觉得汽车节约了你的时间和精力吗?

    而从全社会的角度看呢?

    汽车不仅在消耗消费者的时间和精力,同时它也在消耗生产者的时间和精力。

    据 2015 年的数据统计,仅福特这一家企业就拥有 19 万员工。

    这些员工原本可以为全世界种植玉米、小麦,可以养活上百万的人,但现在他们却在拼命地设计,生产和销售汽车。

    而其他人呢?

    他们也在为买汽车而拼命地工作。

    这种劳动力的「浪费」,是双向的。

    所以,很多科技产物乍一看是为我们节约了时间,但结果往往背道而驰。

    这就叫「反生产力」。

    |  03 生产工具的反噬

    工业革命时期,工人们为什么要捣毁机器?

    因为机器是工人的假想敌,它们只干活,从不讨价还价,也不会去搞什么罢工游行。

    最重要的是,它们不仅力气大,技术还好。

    和它们一比,工人简直秒成渣。

    所以工人天然地讨厌生产机器。

    不过当时的工人有个误解,他们老觉得机器会抢走他们的饭碗。

    其实大可不必,他们更应该担心另一个问题:

    机器只会使他们变得更加廉价。

    事实上,自从工厂引进了大机器生产,工人的日子就更不好过了。

    因为一旦实现机械化生产,很多工作便不再要求工人有熟练的技能。

    也就是说,普通工人以前还能靠力气或者是手艺和老板讨价还价,现在不行了。

    在影片《摩登时代》中,卓别林每天只要干一件事——把螺丝拧紧。

    而这样的事,连家庭主妇和小孩都会。

    所以工人进一步失去了议价权。

    也正是从那时起,工厂开始大量招聘女工和童工,他们每天可能要工作 12 小时,劳动强度大,薪水却很低。

    要么加班,要么失业,工人哪有什么选择。

    类似的情况也发生在上世纪 80 年代。

    那时,电脑开始遍及工厂和写字楼。

    有些专家比小孩子还天真,他们断言:

    电脑象征着后工业时代的到来,它消除了千篇一律的劳动,使我们都成了脑力劳动者。

    但后来他们却发现,那些整天敲键盘的女事务员,她们的工作和在工厂做组装一样单调乏味。

    发现没?历史总是惊人地相似。

    工业革命时期,大机器把工人变成了廉价的低专业性劳动者。

    现在,电脑又把白领变成了廉价的低专业性劳动者。

    油管上有人写了一个段子,很值得玩味:

    「入职以后,公司给每位员工发了一台电脑,表面上是每人拥有了一台电脑,实际上是给每个电脑配了一个人。」

    这句话的潜台词就是,每台电脑前面的座位,和生产线上的机位没啥不同。

    而如今爬在格子间里吭吭哧哧做ppt的那些人,和当年踩着缝纫机的女工也没有本质区别。

    是的,劳动者就是为生产工具配套而生的,无论生产工具怎么变,这个底层规律不会变。

    只是随着信息技术的发展,当下的生产工具有所不同了,他们还不断打破着私人时间和工作的界限。

    笔记本电脑、手机、电子邮件……

    于是我们变的无路可逃.....

    记得几年前的一则新闻吗?

    一位新浪的程序员休假回家结婚,人家正举行婚礼呢,结果新浪微博的服务器瘫痪了。

    小伙子不得不打开电脑,原地开始加班。

    亚里士多德说:「大自然厌恶真空。」

    其实我们发明的工具,又何尝不是如此?

    我们本来期望它们更高效的解决问题,然而,于此同时,我们的边界也被打破了,最终成为了吞噬我们时间和精力的无脸怪。

    |  04 「内卷化」效应

    一个电影院,本来大家都坐的好好的,前排的观众,突然站了起来。

    你劝,他也不听,于是你也只能站起来,你后排的观众也因此只能站起来,最后,全场观众都无奈地跟着起立。

    于是滑稽的一幕出现了,明明屁股底下有座位,大家却都不能坐下,一个个杵在那里,仿佛一个个沙碉......

    这个就是「内卷化」的通俗解释,这是在上世纪 60 年代,人类学家吉尔茨提出的概念。

    意思就是,在某些局面中,大家都在为超过别人而努力,但到头来,所有人都累到筋疲力竭,但整体利益并没有提高。

     

    现在很多人忙成狗,把 996 当成标配,和「内卷化」有分不开的关系。

    假设有个 10 人的程序员团队,老板 1 个月一共发工资 10 万,每人工资水平差不多,大家每天上班 8 小时,准时下班,其乐融融。

    其中一位想多赚点儿,于是开始每天加班 1 小时,多做了一些工作。

    老板看在眼里,记在心上,向大家宣布以后,工资总额不变,要根据每个人的表现,来绩效发放工资。

    于是这位积极的程序员,每月能多拿一些,然而,这意味着其他人都少拿了......

    其他程序员也只能效仿,通过加班来防止收入变少。

    最后呢?大家你追我赶,每天都加班 2 - 3 个小时,但每人的工资,还是最初的那么多。

    所以,没得感情的薛老师曾说过一句找打的话:

    「让你 996 的不是你的老板,而是其他愿意 996 的人」。

    这话不讨喜,但很真实。

    我知道,你此时一定想骂老板卧槽无情,利用群众斗群众,其实他们往往也是「内卷化」的牺牲品。

    我们可以脑补上面那个程序员团队的老板,本来做着一款小众软件,挺滋润,可是被某个互联网巨头盯上了,利用体量优势复制加改良。

    这个小老板他只能把压力往下传递。

    巨头是最后赢家吗?

    也不见得。

    因为还有别的巨头想要跨界打劫呢。

    所以,在内卷化下,很难有真正的赢家,但是全体卷入者都在默默的承受着代价。

    就像哲学家霍布斯所说:

    「这是一场一切人对一切人的战争。」

    而且,比较悲催的是,「内卷化」已经从娃娃抓起了。

    我儿子小学毕业,升到了一个不错的初中,在有心人的建议下,我去找了一家知名的辅导机构。

    辅导老师一开口,就要 6 万,看我犹豫,她说:

    「你知道,3 年后,深圳中考升学率只有 38% ,你觉得自己的孩子不接受辅导,就能超越62% 的人吗?」

    接着,她拿出一份名单,慢悠悠地说:

    「您儿子是XX小学XX班毕业的吧?您看啊,他们班的李某某、张某某、袁某某、朱某某……都报名了。」

    她一口气念出了一长串的名字。

    这时我才意识到,原来所有人都在为 38% 的升学率而竭尽全力。

    这简直就是「军备竞赛」,大家都筋疲力竭,孩子累,父母也累,但却没有人获利。

    因为 38% 的升学率,并不会因此变成 48% 。

    而且,倘若「某水」中学,再来个跨界搅局,情况可能就更糟糕了,你不得已要参与这场战争。

    这大概就是家长们共同的心声:

    「我本无心偷跑,是他们把起跑线往前挪了......」

    你说大家能不明白,现在补习的玩意,将来没啥球用吗?

    谁不想给孩子一个快乐的童年,谁不想少花点钱和精力?

    但是为争夺那点有限的资源,大家也只能甘心沦为内卷化中的一个个傀儡。

    |  05 消费主义的盛行

    《饱食穷民》中讲了一个小故事,故事虽然发生在 20 年前的日本,但是和我们如今所面临的困境很相似。

    一群长期在职场中的人,因为感到焦虑,在别人的介绍下参加心灵咨询团体寻求慰藉。

    活动内容很简单,甚至有些荒诞。

    比如说,他们会向众人讲述自己最隐秘的各种经历,或者大家在黑暗中一起陷入回忆,然后很多人哭了起来,周围都是抽泣的声音。

    虽然要花费他们几十万日元,但他们觉得值,因为活动似乎让他们的心情变好了。

    但这种活动真能缓解压力吗?

    其实这活动在中国有另外一个名字:教练技术。

    在中国也曾风靡一时,价格昂贵,号称是当代中产及伪中产的韭菜收割机。

    其实从心理学的角度,这只不过是利用环境和集体的影响,给人一种心理依恋,让你在那段时间有种特别的体验。

    但是长期来看,你并不能得到什么「解脱」。

    相反,你还要付出很多金钱,以及无法衡量的时间精力成本。

    《饱食穷民》中有大量类似真实故事,告诉我们消费主义是如何套牢我们的。

    很多人拼命加班赚钱,却永远跟不上自己的欲望增长。

    最终沦为了无需为温饱发愁,却依然陷入穷忙、被债务缠身的人。

    这就是「饱食穷民」的定义。

    每每我写到有关消费主义的文章,都会有人提出反对,说,赚钱不就是用来消费的吗?

    其实消费主义比消费只多了两个字,但却完全是两回事儿。

    「主义」是个很关键的词,也就是「为中心」的意思。

    所以,「消费主义」就是一种一切以消费为中心的价值观构建,让你以为所有的快乐都是建立在消费之上。

    甚至给你一种不去这么消费,你就没法混下去的感觉。

    鲍德里亚在其经典作品《消费社会》中,有一个耸人听闻的观点:

    一个人在消费社会中,根本没有所谓的自由。

    比如,你是一名职场女性白领,可以自由选择发型、包包、服装,以及各种化妆品、护肤品。

    但是,你没权力选择你妈妈年轻时穿的「的确良」花裙子。

    因为大家都会告诉你,这东西「过时了」。

    你若执意要穿,必然受到所在群体的白眼和排斥。

    你甚至丧失了不化妆、不洗头、不洗澡的权力。

    为了迎合你所在或者喜欢的群体,你必须要用相应的消费品来响应。

    商家也会创造各种具有身份感的产品来套牢你:

    抢到「猫爪杯」,你似乎就成为小资中的一员;

    拥有高档AJ,你就是年轻朋克;

    戴上一块万国,你就是精英了......

    然而,这一切只不过是一张虚假的通行证,只是为了让你满足某种身份的想象。

    这其实是人类一种自我定位本能。

    作为群居动物,我们都想弄明白一件事:

    自己在群体中到底处于什么位置?

    原始社会中,我们依靠个头的大小,力量的多少,谁跑的快等显性的特征来定位自己在群体里到底是个强者,还是个弱者。

    但在现代社会中,这些「原始指标」失效了,我们必须通过新方式来标榜自己的社会地位。

    商家们很懂得这一点,通过各种办法,让「消费能力」成为大家心中的硬指标。

    用小米的,觉得不如用iphone的;

    背正品LV的,瞧不上背高仿LV的,但背正品LV的,又打不进背爱马仕铂金包的贵妇圈子;

    别人都出国游了,而你整天宅在家就是没出息。 

    于是越来越多的人,为了这种虚假的指标,日复一日,拼命工作,最终卷入到了过度劳动的循环里。

    我们想得到的东西太多,但我们可以燃烧的青春和生命却太少。

    于是,我们像是一个陀螺,在欲望和泡影中永不停息的旋转。

    就像鲍德里亚在《消费社会》中所说:

    「饥饿和匮乏,是前工业社会的主要问题;而疲劳,则是后工业社会集体症候。」

    |  06 写在最后

    虽然从二战到上世纪 80 年代,由于科学技术的进步,人类的劳动时间有过短暂的缩短。

    但假如用一万年为尺度,绘制一张人类工作时长的曲线。

    你会发现,这条曲线是一路走高的:

    在狩猎时代,人们的工作节奏是狩猎两三天,然后再休息两三天;

    到了农耕时代,人们日出而作,日落而息,太阳落山我下班;

    而进入工业时代,人们每周至少要工作 40 小时,太阳落山我点灯加班。

    再看看现在,我们可能会说出这样的话:

    我会赶在天亮之前把bug补好。

    我会在明早 8 点之前把文件发您邮箱。

    而且说这话还完全出于自愿和主动,你看够魔幻吧?

    我不知道这条劳动时间的曲线,未来会是什么走向,但我绝不会像凯恩斯那么乐观,觉得未来的人会因为无所事事而烦恼。

    当然,我并不想给你一个完全悲观的论调。

    也许「极简主义」,是对抗过劳时代的最好武器。

    工作上极简一点,对于管理者,没必要开的会,就别开了,90% 的会议其实都没球用。

    PPT让员工少做一点,有时几句话就能解决的事情,干嘛非要折腾员工呢?

    如果你是一名普通员工,也可以遵循极简原则。

    比如一次专注做一件事,直接拒绝不必要的任务等等,有研究表明,这样可以节约 27.1% 的时间。

    生活上也要极简一点,买东西之前,多问问自己是不是真的需要这玩意。

    这种理性思考往往会避免你剁手,因为冲动性消费占消费品的 32% 还多,这样不仅省钱,还省下宝贵的精力。

    事实上,朴素的生活也是一种享受,一杯清茶一本书的乐趣,虽然不浓烈,但是持久及深厚。

    最重要的是精神上的极简,过劳的本质是焦虑。

    而焦虑源于我们对未来的恐惧,说白了,就是想的太多。

    但是,谁能预料未来的事情呢?

    初中时,我的语文老师说,「为有我这样的一个学生而感到耻辱......」

    她可能打死也想不到,20 年后,我竟然成为了一名作家。

    正因为有了这段经历,我没有让孩子去参加那个补习班,不是因为贵,而是我相信还存在更多的可能。

    他喜欢游泳,而且成绩很好,搞不好将来是个游泳健将;

    他喜欢B站,爱研究视频编辑,搞不好将来是个不错的UP主;

    当然,他也可能成为游泳健将兼UP主。

    既然有那么多可能,我们为何要急于预测和焦虑呢?

    就像社会学家郑也夫说的:

    「这是一个千年未遇的大时代,大家的温饱都解决了,可是我们却比任何一个时代都更焦虑,这太不可思议了......」  00

    你有没有想象过一个画面:

    70 岁的时候,你可能还要像现在一样工作:每天码着字,敲着代码,做着PPT……

    这不是危言耸听。

    因为我们将不可避免的成为「过劳一代」。

    1930 年,经济学家凯恩斯曾预言:

    100 年后(也就是 2030 年),人类会因为无所事事而烦恼。

    他给出的理由是,随着生产力的发展,人类每周只要工作 15 小时,就可以彻底摆脱贫穷。

    也就是说,在凯恩斯看来,10 年之后,我们这一代人每周只要工作 5 天,每天工作 3 小时。

    但这个预言显然站不住脚。

    因为我们现在所面临的问题,不是每天要不要工作 3 小时。

    而是要不要加班 3 小时。

    |  01 一代更比一代忙

    这其实是一个很吊诡的问题。

    既然科技一直在进步,机器在不断地取代人工,但为什么我们一代更比一代忙?

    这很不合理,不是吗?

    就说美国。

    从上世纪 40 年代末到 80 年代末,美国的生产效率提高了两倍以上。

    劳动者只需一半时间,就能创造出 40 年前的全部财富。

    那么把 8 小时工作制,缩减成 4 小时,这不是很正常吗?

    现实却恰恰相反。

    上世纪 90 年代,美国人居然迎来了「过劳时代」,工作时间每天还增加了 2 个小时左右。

    日本人更苦逼。

    他们在上世纪 80 年代就率先迎来了「过劳时代」,并领跑全球。

    我们常说的「社畜」一词,就来自日本上班族对自我的嘲讽。

    事实上,二战之后,随着科技的突飞猛进,很多国家的劳动时间确实开始缩短。

    但奇怪的是,这种趋势在上世纪八九十年代出现了逆转。

    几乎所有的发达国家,员工的劳动时间都突然开始增加。

    美国全年工作时间的变迁 ( 1967 至 1996 年)

    不久之后,很多发展中国家也后来居上,把日本、美国等发达国家远远甩在身后。

    比如说,进入到 21 世纪后,中国香港、中国台湾、印度、泰国、菲律宾等国家和地区的每周工作时长,都超过了 45 小时,比发达国家中工作时间最长的日本都要长。

    而在中国大陆,过劳问题同样严重。

    有数据称,有超过 30% 的人每周工作超过 50 小时,有近 10% 的人超过 60 小时。

    这真是一件令人匪夷所思的事:

    科技在发展,生产力在进步,可我们并没有享受到什么岁月静好,伴随而来的,只是各种压迫下的苟延残喘。

    |  02 反生产力

    俗话说「物极必反」。

    所以,既然有「生产力」,就一定有「反生产力」。

    啥叫「反生产力」呢?

    就是说,我们发明的工具,本来是为了提高效率的,但是越往后,却发现越阻碍效率。

    打个比方,在过去,我们给领导或客户作报告,往往只要准备一份简单的手稿。

    但随着 1990 年PPT的面市,我们开始把它作为重要的工具。

    但你发现没?

    原本只要花一小时就能完成的手稿,现在我们可能要花一天时间来做PPT。

    所以每一个熬夜做过PPT的人,大概都骂过这款软件。

    PPT哪里解放了劳动力?它明明是在消耗劳动力呀。

    汽车在某种程度上,也是「反生产力」的代表。

    当初我们发明汽车,是为了节约时间。比如说,一款汽车每小时可行驶 50 公里,而步行每小时只能走 5 公里。

    但汽车真的为我们节约了时间吗?

    你有没有算过,为了买这辆车,你得工作多长时间?

    假如你年薪 20 万,而这辆车也需要 20 万,那么你就要为这辆车整整工作 1 年。

    当然,这还没有算上你为了找停车位、支付保险、维修保养、汽油费用和罚单,而花费的大量时间(这也涉及到消费主义的问题,后边会谈到)。

    而随着交通越来越拥堵,汽车的行驶速度也在下降。

    实际上,现在汽车的真实平均速度每小时还不到 6 公里。

    也就是说,车速和步行速度其实差不多。

    除此之外,你还得花时间和钱去考驾照。

    现在你还觉得汽车节约了你的时间和精力吗?

    而从全社会的角度看呢?

    汽车不仅在消耗消费者的时间和精力,同时它也在消耗生产者的时间和精力。

    据 2015 年的数据统计,仅福特这一家企业就拥有 19 万员工。

    这些员工原本可以为全世界种植玉米、小麦,可以养活上百万的人,但现在他们却在拼命地设计,生产和销售汽车。

    而其他人呢?

    他们也在为买汽车而拼命地工作。

    这种劳动力的「浪费」,是双向的。

    所以,很多科技产物乍一看是为我们节约了时间,但结果往往背道而驰。

    这就叫「反生产力」。

    |  03 生产工具的反噬

    工业革命时期,工人们为什么要捣毁机器?

    因为机器是工人的假想敌,它们只干活,从不讨价还价,也不会去搞什么罢工游行。

    最重要的是,它们不仅力气大,技术还好。

    和它们一比,工人简直秒成渣。

    所以工人天然地讨厌生产机器。

    不过当时的工人有个误解,他们老觉得机器会抢走他们的饭碗。

    其实大可不必,他们更应该担心另一个问题:

    机器只会使他们变得更加廉价。

    事实上,自从工厂引进了大机器生产,工人的日子就更不好过了。

    因为一旦实现机械化生产,很多工作便不再要求工人有熟练的技能。

    也就是说,普通工人以前还能靠力气或者是手艺和老板讨价还价,现在不行了。

    在影片《摩登时代》中,卓别林每天只要干一件事——把螺丝拧紧。

    而这样的事,连家庭主妇和小孩都会。

    所以工人进一步失去了议价权。

    也正是从那时起,工厂开始大量招聘女工和童工,他们每天可能要工作 12 小时,劳动强度大,薪水却很低。

    要么加班,要么失业,工人哪有什么选择。

    类似的情况也发生在上世纪 80 年代。

    那时,电脑开始遍及工厂和写字楼。

    有些专家比小孩子还天真,他们断言:

    电脑象征着后工业时代的到来,它消除了千篇一律的劳动,使我们都成了脑力劳动者。

    但后来他们却发现,那些整天敲键盘的女事务员,她们的工作和在工厂做组装一样单调乏味。

    发现没?历史总是惊人地相似。

    工业革命时期,大机器把工人变成了廉价的低专业性劳动者。

    现在,电脑又把白领变成了廉价的低专业性劳动者。

    油管上有人写了一个段子,很值得玩味:

    「入职以后,公司给每位员工发了一台电脑,表面上是每人拥有了一台电脑,实际上是给每个电脑配了一个人。」

    这句话的潜台词就是,每台电脑前面的座位,和生产线上的机位没啥不同。

    而如今爬在格子间里吭吭哧哧做ppt的那些人,和当年踩着缝纫机的女工也没有本质区别。

    是的,劳动者就是为生产工具配套而生的,无论生产工具怎么变,这个底层规律不会变。

    只是随着信息技术的发展,当下的生产工具有所不同了,他们还不断打破着私人时间和工作的界限。

    笔记本电脑、手机、电子邮件……

    于是我们变的无路可逃.....

    记得几年前的一则新闻吗?

    一位新浪的程序员休假回家结婚,人家正举行婚礼呢,结果新浪微博的服务器瘫痪了。

    小伙子不得不打开电脑,原地开始加班。

    亚里士多德说:「大自然厌恶真空。」

    其实我们发明的工具,又何尝不是如此?

    我们本来期望它们更高效的解决问题,然而,于此同时,我们的边界也被打破了,最终成为了吞噬我们时间和精力的无脸怪。

    |  04 「内卷化」效应

    一个电影院,本来大家都坐的好好的,前排的观众,突然站了起来。

    你劝,他也不听,于是你也只能站起来,你后排的观众也因此只能站起来,最后,全场观众都无奈地跟着起立。

    于是滑稽的一幕出现了,明明屁股底下有座位,大家却都不能坐下,一个个杵在那里,仿佛一个个沙碉......

    这个就是「内卷化」的通俗解释,这是在上世纪 60 年代,人类学家吉尔茨提出的概念。

    意思就是,在某些局面中,大家都在为超过别人而努力,但到头来,所有人都累到筋疲力竭,但整体利益并没有提高。

     

    现在很多人忙成狗,把 996 当成标配,和「内卷化」有分不开的关系。

    假设有个 10 人的程序员团队,老板 1 个月一共发工资 10 万,每人工资水平差不多,大家每天上班 8 小时,准时下班,其乐融融。

    其中一位想多赚点儿,于是开始每天加班 1 小时,多做了一些工作。

    老板看在眼里,记在心上,向大家宣布以后,工资总额不变,要根据每个人的表现,来绩效发放工资。

    于是这位积极的程序员,每月能多拿一些,然而,这意味着其他人都少拿了......

    其他程序员也只能效仿,通过加班来防止收入变少。

    最后呢?大家你追我赶,每天都加班 2 - 3 个小时,但每人的工资,还是最初的那么多。

    所以,没得感情的薛老师曾说过一句找打的话:

    「让你 996 的不是你的老板,而是其他愿意 996 的人」。

    这话不讨喜,但很真实。

    我知道,你此时一定想骂老板卧槽无情,利用群众斗群众,其实他们往往也是「内卷化」的牺牲品。

    我们可以脑补上面那个程序员团队的老板,本来做着一款小众软件,挺滋润,可是被某个互联网巨头盯上了,利用体量优势复制加改良。

    这个小老板他只能把压力往下传递。

    巨头是最后赢家吗?

    也不见得。

    因为还有别的巨头想要跨界打劫呢。

    所以,在内卷化下,很难有真正的赢家,但是全体卷入者都在默默的承受着代价。

    就像哲学家霍布斯所说:

    「这是一场一切人对一切人的战争。」

    而且,比较悲催的是,「内卷化」已经从娃娃抓起了。

    我儿子小学毕业,升到了一个不错的初中,在有心人的建议下,我去找了一家知名的辅导机构。

    辅导老师一开口,就要 6 万,看我犹豫,她说:

    「你知道,3 年后,深圳中考升学率只有 38% ,你觉得自己的孩子不接受辅导,就能超越62% 的人吗?」

    接着,她拿出一份名单,慢悠悠地说:

    「您儿子是XX小学XX班毕业的吧?您看啊,他们班的李某某、张某某、袁某某、朱某某……都报名了。」

    她一口气念出了一长串的名字。

    这时我才意识到,原来所有人都在为 38% 的升学率而竭尽全力。

    这简直就是「军备竞赛」,大家都筋疲力竭,孩子累,父母也累,但却没有人获利。

    因为 38% 的升学率,并不会因此变成 48% 。

    而且,倘若「某水」中学,再来个跨界搅局,情况可能就更糟糕了,你不得已要参与这场战争。

    这大概就是家长们共同的心声:

    「我本无心偷跑,是他们把起跑线往前挪了......」

    你说大家能不明白,现在补习的玩意,将来没啥球用吗?

    谁不想给孩子一个快乐的童年,谁不想少花点钱和精力?

    但是为争夺那点有限的资源,大家也只能甘心沦为内卷化中的一个个傀儡。

    |  05 消费主义的盛行

    《饱食穷民》中讲了一个小故事,故事虽然发生在 20 年前的日本,但是和我们如今所面临的困境很相似。

    一群长期在职场中的人,因为感到焦虑,在别人的介绍下参加心灵咨询团体寻求慰藉。

    活动内容很简单,甚至有些荒诞。

    比如说,他们会向众人讲述自己最隐秘的各种经历,或者大家在黑暗中一起陷入回忆,然后很多人哭了起来,周围都是抽泣的声音。

    虽然要花费他们几十万日元,但他们觉得值,因为活动似乎让他们的心情变好了。

    但这种活动真能缓解压力吗?

    其实这活动在中国有另外一个名字:教练技术。

    在中国也曾风靡一时,价格昂贵,号称是当代中产及伪中产的韭菜收割机。

    其实从心理学的角度,这只不过是利用环境和集体的影响,给人一种心理依恋,让你在那段时间有种特别的体验。

    但是长期来看,你并不能得到什么「解脱」。

    相反,你还要付出很多金钱,以及无法衡量的时间精力成本。

    《饱食穷民》中有大量类似真实故事,告诉我们消费主义是如何套牢我们的。

    很多人拼命加班赚钱,却永远跟不上自己的欲望增长。

    最终沦为了无需为温饱发愁,却依然陷入穷忙、被债务缠身的人。

    这就是「饱食穷民」的定义。

    每每我写到有关消费主义的文章,都会有人提出反对,说,赚钱不就是用来消费的吗?

    其实消费主义比消费只多了两个字,但却完全是两回事儿。

    「主义」是个很关键的词,也就是「为中心」的意思。

    所以,「消费主义」就是一种一切以消费为中心的价值观构建,让你以为所有的快乐都是建立在消费之上。

    甚至给你一种不去这么消费,你就没法混下去的感觉。

    鲍德里亚在其经典作品《消费社会》中,有一个耸人听闻的观点:

    一个人在消费社会中,根本没有所谓的自由。

    比如,你是一名职场女性白领,可以自由选择发型、包包、服装,以及各种化妆品、护肤品。

    但是,你没权力选择你妈妈年轻时穿的「的确良」花裙子。

    因为大家都会告诉你,这东西「过时了」。

    你若执意要穿,必然受到所在群体的白眼和排斥。

    你甚至丧失了不化妆、不洗头、不洗澡的权力。

    为了迎合你所在或者喜欢的群体,你必须要用相应的消费品来响应。

    商家也会创造各种具有身份感的产品来套牢你:

    抢到「猫爪杯」,你似乎就成为小资中的一员;

    拥有高档AJ,你就是年轻朋克;

    戴上一块万国,你就是精英了......

    然而,这一切只不过是一张虚假的通行证,只是为了让你满足某种身份的想象。

    这其实是人类一种自我定位本能。

    作为群居动物,我们都想弄明白一件事:

    自己在群体中到底处于什么位置?

    原始社会中,我们依靠个头的大小,力量的多少,谁跑的快等显性的特征来定位自己在群体里到底是个强者,还是个弱者。

    但在现代社会中,这些「原始指标」失效了,我们必须通过新方式来标榜自己的社会地位。

    商家们很懂得这一点,通过各种办法,让「消费能力」成为大家心中的硬指标。

    用小米的,觉得不如用iphone的;

    背正品LV的,瞧不上背高仿LV的,但背正品LV的,又打不进背爱马仕铂金包的贵妇圈子;

    别人都出国游了,而你整天宅在家就是没出息。 

    于是越来越多的人,为了这种虚假的指标,日复一日,拼命工作,最终卷入到了过度劳动的循环里。

    我们想得到的东西太多,但我们可以燃烧的青春和生命却太少。

    于是,我们像是一个陀螺,在欲望和泡影中永不停息的旋转。

    就像鲍德里亚在《消费社会》中所说:

    「饥饿和匮乏,是前工业社会的主要问题;而疲劳,则是后工业社会集体症候。」

    |  06 写在最后

    虽然从二战到上世纪 80 年代,由于科学技术的进步,人类的劳动时间有过短暂的缩短。

    但假如用一万年为尺度,绘制一张人类工作时长的曲线。

    你会发现,这条曲线是一路走高的:

    在狩猎时代,人们的工作节奏是狩猎两三天,然后再休息两三天;

    到了农耕时代,人们日出而作,日落而息,太阳落山我下班;

    而进入工业时代,人们每周至少要工作 40 小时,太阳落山我点灯加班。

    再看看现在,我们可能会说出这样的话:

    我会赶在天亮之前把bug补好。

    我会在明早 8 点之前把文件发您邮箱。

    而且说这话还完全出于自愿和主动,你看够魔幻吧?

    我不知道这条劳动时间的曲线,未来会是什么走向,但我绝不会像凯恩斯那么乐观,觉得未来的人会因为无所事事而烦恼。

    当然,我并不想给你一个完全悲观的论调。

    也许「极简主义」,是对抗过劳时代的最好武器。

    工作上极简一点,对于管理者,没必要开的会,就别开了,90% 的会议其实都没球用。

    PPT让员工少做一点,有时几句话就能解决的事情,干嘛非要折腾员工呢?

    如果你是一名普通员工,也可以遵循极简原则。

    比如一次专注做一件事,直接拒绝不必要的任务等等,有研究表明,这样可以节约 27.1% 的时间。

    生活上也要极简一点,买东西之前,多问问自己是不是真的需要这玩意。

    这种理性思考往往会避免你剁手,因为冲动性消费占消费品的 32% 还多,这样不仅省钱,还省下宝贵的精力。

    事实上,朴素的生活也是一种享受,一杯清茶一本书的乐趣,虽然不浓烈,但是持久及深厚。

    最重要的是精神上的极简,过劳的本质是焦虑。

    而焦虑源于我们对未来的恐惧,说白了,就是想的太多。

    但是,谁能预料未来的事情呢?

    初中时,我的语文老师说,「为有我这样的一个学生而感到耻辱......」

    她可能打死也想不到,20 年后,我竟然成为了一名作家。

    正因为有了这段经历,我没有让孩子去参加那个补习班,不是因为贵,而是我相信还存在更多的可能。

    他喜欢游泳,而且成绩很好,搞不好将来是个游泳健将;

    他喜欢B站,爱研究视频编辑,搞不好将来是个不错的UP主;

    当然,他也可能成为游泳健将兼UP主。

    既然有那么多可能,我们为何要急于预测和焦虑呢?

    就像社会学家郑也夫说的:

    「这是一个千年未遇的大时代,大家的温饱都解决了,可是我们却比任何一个时代都更焦虑,这太不可思议了......」

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          本文标题:2020-08-28

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