人活着的意义是什么？我不知道。对于做人来说，我以为自己还是个“新手”，需要我去探索的实在太多了。
周国平先生说：人可能是真的没有意义。但是寻找人生的意义，这件事情本身就有意义。
当我寻找人生的意义的时候，我想要一个“固定的模式”让我活的更好，结果我能找到的最后都成了我的烦恼。当我暂时不去寻找，或者放下“固定的模式”，反而我离它近了，虽然不知道它的模样，但是我感觉到它——就在那。
①子曰：君子不器。
孔夫子认为，人不能被物质所限制，不能用我们现有的认识和理解给自己设限。如此，人生的意义不应该由我们说了算，应该是我们做了一件“继往开来”的事业。我们不是意义的“发起者”，也不是意义的“终结者”，我们是这一个意义的“参与者”。
②子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
什么是意必固我？假意理解一下，就是我们寻找人生的意义，然后为了这个意义我们必须这么做，即使遇到了“违仁”也要固执己见，这就是我活着的意义。你看，孔夫子不是这么寻找人生意义的，他不寻找意义，但是他的人生充满了意义。当然，“意必固我”不是我这么故意取巧的理解，我觉得能做到“毋意毋必毋固毋我”就是圣人了。
③什么是“违仁”？
子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
这段话简单的理解就是“君子爱财，取之有道”，“违仁”就是“无道”。孔夫子不喜“违仁”，所以他说“君子去仁，恶乎成名”。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。虽不识庐山，然身已在庐山，这就好像古今未来的仁人志士们，虽不相见，然意志已经汇合，这便是人生的意义。
说了这么多，活着的意义，我依然不知道，但我知道我活着必然是有意义的，这便足够。我觉得“我知道我活着是有意义的”比“我知道我活着的意义是什么”更有意义。
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