贾谊的《过秦论》在总结秦亡教训是就说:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。显然,他将其归结为“二世之过”,在于不懂得应时就变,施行“仁者之政”。
然而,他所说的“仁者之政”又是什么呢?
“向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下。”
贾谊的《过秦论》在总结秦亡教训是就说:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。显然,他将其归结为“二世之过”,在于不懂得应时就变,施行“仁者之政”。
然而,他所说的“仁者之政”又是什么呢?
“向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下。”
本文标题:读《过秦论》
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