妄言体验

煮一壶普洱茶根，色泽艳红，香气氤氲，伴着音乐缭绕，阳光普照。就在一些这样的时刻，生命意义仿佛映在那抹艳红里，那缕茶香里，那丝声音里，那片阳光里，睁眼可见，触手可碰，耳朵听得见，鼻子闻得见，嘴巴品得出，并且就在这一刻，被脑电波牢牢捕获。

意义不在虚空里，就在你感觉到的，经历着的点点滴滴里。在你感觉着、经历着，又如何反应着、应对着的点点滴滴里，永恒亦如是。

永恒、意义、幸福、美好，短暂、虚无、悲惨、丑恶，情绪情感……这些，都是无法明确衡量、呈现的概念，要想认识界定它们，唯有靠体验。

放弃理性分析、逻辑思辨，让自己像棵树那样，像朵花那样，没有头脑，只有本性，用本性去体验，像花与树靠本性体验雨的滋润，阳光的暖。

人对世界的认识，是以体验为基础的，眼耳鼻舌身意，是我们体验世界的通道，平常，却又神秘。

平常，因为这是我们与生俱来的能耐，我们往往“体验”而不自知，从生到死，我们靠体验与世界联结。神秘，因为眼见、耳听、鼻嗅、舌品、身触、意测，并不一定如其所是，如其所“实”。我们大部分时候并不能明了自己的“体验”，更遑论掌控。

自由联想，靠的主要就是体验。但在心理咨询过程中，当做一种技术来用，需要求助者边体验，边说出来，练习时我曾经疑惑过，说的过程，一经语言，已经部分理性化，不是那么纯粹的“体验”了。当然，作为一门实用技术，它不需要那么纯粹。

所以，体验，是一种心理层面的过程或状态。所谓只可意会不可言传，说的就是体验。虽然不可言传，但体验并不是孤立的、独自的、封闭的，心有灵犀一点通、心领神会，说的是有共同体验域的俩人，交流就可以停留在体验层面，而不需要哪怕一字半词的言语。

人类对世界的体验，一部分石头里雕大卫一样，越来越清晰明确，一步步成为可被证伪的科学，一部分以文学形式用语言被呈现出来，一部分以音乐、美术等形式被呈现出来。从形式上看，音乐、美术是更接近于纯粹体验的呈现方式。

能被呈现出来的，只是体验内容的冰山一角，我们人对世界的认识与对自身的认识是同步的，对自身体验内容的清晰明确迈进一步，对世界的清晰明确就能迈进一步。

人类对所处世界与自身的体验内容到底有多浩瀚，至今为止，人类自己也无法估量，这可能也是为什么在科学技术如此发达的今天，宗教、超灵依然能正正当当、底气十足地存在的原因。

美国超验主义核心领袖爱默生说过:人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华，可是，他们总结出的这些伟大的箴言，其实是每一个人都有过的体验，只不过他们敏锐地感知到了这些道理。

是不是可以泛化了说，科学、艺术、人文同样如此，那些成果，是被科学家、艺术家、人文学者们敏锐捕捉到的体验，加以验证，加以梳理，最后加以呈现的结果。说到这里，任何创造发明的重要启动因素——灵感，好像也属于体验范畴。

我好像把心理与体验俩概念混了，或者说，我们每个人自己能确定的那部分心理，就存在于我们的体验里？