这是公众号制片人殷大梵的原创系列文章，喜欢的话请不吝转载哦！
电影《达芬奇密码》大概很多人都看过，笔者第一次看的时候有些云里雾里，只觉得一些对话高深莫测，一些剧中人物的恍然大悟也不是看的那么明白。过了很多年，因为偶尔接触了一些浅显的基督宗教历史，在偶然之下又看了一次这部电影，才终于明白了许多。赶上耶稣诞生的圣诞节，这里就和大家漫谈分享一下。
P.S. 笔者并不是专业影评人，也不是一年看600部电影的达人，不要和我讨论叙事手法和各种风格，我只是在讲故事。有砖请轻拍。
首先，电影改编自同名小说，而宗教界对于小说作者丹.布朗的口诛笔伐从未停息过。笔者不是宗教学者也不是历史学家，在这里讲给大家的部分内容可能存在一些学术争议，请开放讨论。还是那句话，讲故事。
整部电影里讨论的关于耶稣血统的问题，如果你看懂了，大概是终极隐藏反派大boss提彬策划寻找并曝光耶稣的血缘后代（法国美女奥黛丽塔图饰演的索菲），来证明“耶稣是真实存在的人”，进而证明“圣子（耶稣）并不是圣父（耶和华，上帝，神）”这个“可以颠覆基督宗教”的说法。其中带出了很多名词，比如“尼西亚公会议”，“郇山隐修会”，“抹大拉的玛丽亚”，“圣殿骑士团”，“主业会”等等，笔者会用几篇文字慢慢道来。这一篇文章我们先来聊聊“耶稣的神性”。
基督宗教起源
我们先说说基督宗教的起源。基督宗教发源于公元一世纪中叶，于罗马帝国统治的“黎凡特”地区——这是一个不精确的历史上的地理名称，大约为现今叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列、巴勒斯坦所在位置。最初，由于一神制的基督宗教和当时的罗马帝国源自希腊神话的众神制相冲突，受到压迫和迫害。随后，传教者从耶路撒冷将教义传播到整个近东。在罗马帝国占领耶路撒冷以后，由于罗马城的政治文化中心地位，基督宗教的中心随着传教者转移至罗马。据天主教资料记载，耶稣的十二使徒之一圣彼得在罗马城建立了罗马教会，他本人即是罗马教会的第一位主教，也就是第一任教宗（即教皇）。后来，圣保罗和圣彼得都在罗马殉道，因此罗马教会在初期教会中一直享有极高的威望。
《最后的晚餐》，耶稣与十二门徒
被现今非宗教学术界所广泛接受的一个事实是，《圣经》是由人类书写，并在公元325年由君士坦丁大帝主持重新编篡的，而并非“来自天堂的传真”（剧中人物提彬所言）。那么在公元325年前后，发生了什么事呢？
阿里乌教派
阿里乌教派：耶稣是半神
当时的罗马帝国境内的基督宗教地区分为五大牧首区，其中有一个叫做亚历山大牧首区。公元250年到336年担任亚历山大主教的阿里乌认为耶稣次于天父，并反对教会占有大量财富。他所领导的阿里乌教派认为，圣父耶和华是神，而耶稣本身只是圣父创造出来的一种媒介，不是神也不是人，是“半神”，目的是在人间传道。
第一次尼西亚公会议
第一次基督教普世会议——尼西亚公会议：耶稣是神
电影中提到的“第一次尼西亚公会议”，即是在公元325年召开的第一次尼西亚公会议，是东罗马帝国（拜占庭帝国）皇帝君士坦丁一世在尼西亚（今土耳其）召开的第一次基督宗教普世会议。这次会议里，以优西比乌提出的《尼西亚信经》为基础，采用了关键字词“圣子与圣父同质”（同质说），并定位了正统的教义标准，否定者阿里乌教派（异质说）被定为异端。这次会议决定了复活节的日期，会议颁布的法令中，罗马教会列于各方教会之首。在这个时期，并没有完全确立基督宗教“三位一体”的说法，《尼西亚信经》的“同质说”算是开创了“二位一体”。公元330年君士坦丁一世迁都拜占庭，将该城改名君士坦丁堡，又名新罗马。
简单说来，君士坦丁一世支持并施加压力通过的说法是“圣子耶稣和圣父耶和华是具有相同本质的”，再通俗点说，可以理解为“耶稣就是神”。理所当然的，反对派阿里乌教派被定为异端随即驱逐。
问答 Q&A：
Q: 为什么驱逐？
A: 你和皇帝争论一下试试。
Q: 为什么要讨论这个？
A: 皇帝觉得宗教问题太复杂影响统治，所以开会讨论出一个统一说法以后大家就不要再瞎逼逼了。
Q: 皇帝为什么支持这一方？
A: 对宗教讨论兴趣缺缺的皇帝根本没有参加讨论，只是个评委，他只需要有人胜出就好了。
君士坦提乌斯二世
罗马帝国新皇帝 君士坦提乌斯二世：耶稣是半神
公元337年，君士坦丁一世重病死后（临终前他接受了基督宗教的洗礼，成为了第一个加入基督宗教的罗马皇帝），三个儿子之一的君士坦提乌斯二世成为了罗马帝国的唯一统治者。与其父亲不同，他支持的是第一次尼西亚公会议中被定为“异端”而驱逐的阿里乌教派，认为“耶稣是半神”，这一教派再度活跃起来。
狄奥多西一世
另一位新皇帝狄奥多西一世的定论：耶稣是神
在君士坦提乌斯二世死后纷争不断，最终公元379年狄奥多西一世统治罗马帝国东部地区，而这位新皇帝又是阿里乌教派的反对者。他在公元380年入教，并颁布了一系列的法令来支持基督宗教，包括宣布在这一年基督宗教成为罗马帝国国教。次年，即381年的第一次君士坦丁堡公会议（即第二次基督宗教普世会议），通过继续讨论修订了该信经，宣告了“圣灵具有神性”，进一步建立了“三位一体”理论。从那时直到现在，在基督宗教的各个分支里统一的定论出现了：“耶稣就是神”。
《达芬奇密码》剧照，Sir Leigh Teabing
《达芬奇密码》：耶稣不是神，也不是半神，耶稣是人
《达芬奇密码》电影中所探讨的问题，就是源自于此。剧中终极隐藏反派大boss提彬，历史学家，“圣杯”的研究者，他提出的理论是“耶稣不是神也不是半神，耶稣是人”。而证明他这一理论的证据，就是寻找到耶稣的血脉传承。如果这种理论被证实，将掀起滔天巨浪危及到基督宗教的千年基业，于是于是剧中天主教主业会的阿林加洛沙主教，不惜一切动用苦修士塞拉斯大开杀戒也要去找到“拱心石”，从而“挽救真正的圣道”。
然而这只是一部小说改编的电影，我们无法像罗伯特.兰登一样，通过故事里的种种线索去发现身边的小美女竟然是传说中耶稣的曾曾曾...孙女，并也许会和她产生一点暧昧。因为，无论是小说中的“郇山隐修会”，还是“抹大拉的玛丽亚与耶稣结婚生子”，还是“主业会”的形象，这些都是没有事实论证的。笔者会在之后的文章里再说。
马萨乔《圣三位一体》
耶稣到底是神，是半神，还是人呢？历史是冷静的，而我们不是。一部电影能表现的太少，一本小说也只是比电影更系统全面的表达了作者的个人观点——这种观点是一种创作，这种观点无所谓对错，关键在于他通过引发人们的思考而激发了人们的求知欲和想象力，让人们展开了可能的探讨——即使是在电影中被“质疑”和“丑化”的基督宗教，也有部分开明的神职人员虽然不承认电影中一些论调，但还是允许了剧组进入到教堂内进行拍摄。当然，剧组的“奉献”金额也是一个要素。
在感受了这部电影带来的紧张、悬疑的气氛之后，也能通过一些列的资料调查整理获得一些知识，笔者认为，这才是这部电影最有意义之处。
且听下回分解。
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