❁｜此地斯人
“临涂兰叙”006
“崇山峻岭”、“茂林修竹”，在今天这已经是耳熟能详的成语了。然而要有真切的感受，还是有所见识才行。一五年夏登上八达岭，极目四望，感慨了“崇山峻岭”；一八年秋穿行于佘山幽道，体受了“茂林修竹”。
每次临帖，我总怪怪地想：为什么“崇山”两个字是旁加的呢？是后来的斟词酌句，还是补遗填漏？要是没有这两个字，不但这里的文句不够整齐，也白瞎了传诵楹联史上的那一副名对——
上联：此地有崇山峻岭，茂林修竹；
下联：是能读三坟五典，八索九丘。
下联的句子出自《左传》。这真是读书人的绝对向往呀！然而山岭林竹易找，坟典索丘难寻。“三坟”是伏羲、神农、黄帝之书，“五典”是少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，八卦之说谓之“八索”，九州之志谓之“九丘”，这些上古之书，可惜都没有完整地流传下来。能在那么幽静的去处，读到那么难得的经籍，只有神仙才能做到了。相传这是林公林则徐在和左宗棠左公湘江夜话后，书以赠之的集句联，为左公甚爱，一定要挂在大堂的。果如是，还正契合了二公尊姓，妙哉！
但更多地传说与袁枚建的小仓山随园有关。随园初成，友人李鹤峰赠送了这样一副对联。袁枚一看，正应此景，恰合心意，当然很高兴，将这副对联贴出来。江南狂士汪中见到了，前来求见袁枚，声言要借坟、典、索、丘一读。袁枚当然绝不可能拿得出来，只好把楹联摘掉。
南怀瑾先生在他的《易经系传别讲》中则介绍：清初才子性灵派诗人袁枚修建随园后，自己在门口挂的这副对子。稍有不同，曰“此地有崇山峻岭茂林修竹；斯人读三坟五典八索九丘”，于楹联规则来说更工整了些。提出质疑的是另一位名士叫赵翼的，因为自己也是个才子，很不服气，故意要来挖苦袁枚，就拿了名帖去投刺。刚好袁枚不在，家人很客气地招待赵翼：“请问赵先生来访有什么事吗？”赵翼说没啥事，只是想来借两部书罢了。家人问他借什么书，他说三坟五典八索九丘。袁才子回来知道这是来找麻烦的，便把门口的对联拿掉了。
据南怀瑾的说法：三坟、五典、八索、九丘，现代人也不知道，当时的袁才子哪里弄的清楚。三坟是什么？三坟就是三易：《连山》、《归藏》、《周易》。五典呢？就是五经，或者说是《尚书》，洪范五福。八索就是八卦。九丘就是九畴，就是《河图》、《洛书》的理数。
南怀瑾想通过这个故事，说明读中国古书之难。我们既然不是才子，甚至也难称真正的读书人，如果聊以自娱，写下来赏玩赏玩，应该也是无妨的吧。
2021-3-23
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