《寄诸用明书》
得书,足知迩来学力之长,甚喜!君子惟患学业之不修,科第迟速,所不论也。况吾平日所望于贤弟,固有大于此者,不识亦尝有意于此否耶?便中时报知之。
阶阳诸侄闻去岁皆出投试,非不喜其年少有志,然私心切不以为然。不幸遂至于得志,岂不误却此生耶!凡后生美质,须令晦养厚积。天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂,便当有进步处矣。
书来劝吾仕,吾亦非洁身者,所以汲汲于是,非独以时当敛晦,亦以吾学未成。岁月不待,再过数年,精神益弊,虽欲勉进而有所不能,则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下,意皆不悦,今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!
第一天:
得书,足知迩来学力之长,甚喜!君子惟患学业之不修,科第迟速,所不论也。况吾平日所望于贤弟,固有大于此者,不识亦尝有意于此否耶?便中时报知之。
接到来信,知道你近来学识增长,非常高兴!君子只担心学问没有修好,对于科第能不能中或者早中迟中都是不去追求的。况且我平时对贤弟的期望都不仅是如此的,但不知道贤弟是否也有意于此事?所以写信告知你。
这是阳明先生四十多岁时写信给妻弟诸用明,一个乐善好施,才华横溢却不求仕途的人,深得阳明先生的赏识。阳明先生经常书信给家人和朋友谈自己的想法,关心大家的心灵成长,不求回报的付出,和我最近看的庄圆法师讲解的《因果经》中的自我消融不谋而合。
真诚的为他人付出,不求任何回报。
第二天:
阶、阳诸侄闻去岁皆出投试,非不喜其年少有志,然私心切不以为然。不幸遂[suì]至于得志,岂不误却此生耶!凡后生美质,须令晦[huì]养厚积。天道不翕[xī]聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂[yū],便当有进步处矣。
听说阶、阳两位侄子去年都出去参加科第考试,不是我不欣赏他们年少有志,但我内心却对此却不以为然。如果他们能够中第,但岂不会因此而耽误了终生啊!年轻人要有成就,必须令其收敛修养而厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚气,则不能发散,何况是人呢?花如果有千叶但无果实,就是因为华美外表太早发散了。如果两位贤侄不认为我此番言语是迂腐,就会有进步的空间了。
这一段对我影响很大,因为我一直认为不能输在起跑线上,成名要趁早。原来“收敛修养而厚积薄发”很有必要,也就是要想有所成就需要先有好的德行和心灵,才能支撑住所取得的成就。否则年少得志可能毁终身。中国改革开放这30年来发生了翻天覆地的变化,弯道超车取得了瞩目的傲人成绩和当初邓小平实行的韬光养晦,厚积薄发的治国方针分不开。
凡后生美质,须令晦养厚积。不能揠苗助长,而要顺应规律。
第三天:
书来劝吾仕,吾亦非洁身者,所以汲汲于是,非独以时当敛晦,亦以吾学未成。岁月不待,再过数年,精神益弊,虽欲勉进而有所不能,则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下,意皆不悦,今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!
好多人来信劝我为官之事,我也不是洁身自好不理解。之所以急急提醒你,并不是我仅仅觉得应该收敛隐晦,也是因为我并没有学成之故。岁月不待,再过几年,精神会越来越差,届时虽然想长进也会心有余而力不足,则将会一事无成!所以我认为形势不容自己了。要去地下见老祖宗,也会无颜面,所以现在怎么能贸然处事呢?所以经常会有光阴白白付出的叹息啊!
“岁月不待,再过数年,精神益弊,虽欲勉进而有所不能,则将终于无成。”这是阳明先生对时光飞逝的感慨。我也经常感慨岁月都被我蹉跎了,浪费了大好的青春年华,可是想想与其叹息过往,不如从现在开始,珍惜当下,做好当下的每件事,不为碌碌无为而悔恨。
第四天:
“花之千叶者无实,为其华美太发露耳。”
花如果有千叶但无果实,就是因为华美外表太早发散了。这句话对我有警醒作用,一件事情未成之前不要过于宣扬,一个人未有成就之前不要发散自己;要学会韬光养晦,厚积薄发。《门阀》中的西晋的琅琊王氏的创始人王祥,就是这样一个人,美名天下,隐居深林,直到60岁才进入仕途,为将来“王与马,分天下”的局面,奠定了基础,让琅琊王氏成为第一大门阀。
期间的等待和蛰伏,体现的是他们的智慧与忍耐。
第五天:
最近在看庄圆法师解读的《因果经》,其中提到自我和邪曲这两点我们要注意避免。
其中第一个:自我。没想到这个我经常做的事情是不应该犯的“自我”,比如在他人面前夸耀自己或家人,以前我觉得如果对方是我真心的朋友,她会为此感到高兴;如果对方并非真心的朋友,她会暗自生气。我认为两者都是好的结局,然而现在我懂了,不可以这样,夸耀会招惹前世今生的冤亲债主而带来麻烦。
要恭谦!
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