异象

        昨天听几个江阴人讲了关于他们那里的红豆树的传说。说此树为后梁昭明太子萧统所植，距今已近1500年，并称该树品类特别，全球仅此一株，且无法移植，更为神奇的是，此树经年无果，一旦长出果实，何方果实累累，何方便会有灾异。今年该树东南方向便结出了硕硕果实，不知会有什么大事发生。

        其言凿凿，煞有其事。然而我是坚定的马克思主义者，自然不会相信这些唯心主义观点。花开花落自有常时，植物的生长有植物生长的规律，该结籽时自然就结籽了，繁衍的条件满足了自然也就繁衍了。把一株植物的枯荣与沧海桑田的变迁关联起来，确实是太过牵强。

        在相信这种传说之前，从遥远的奴隶社会开始，我们的老祖宗便把各种搞不清原因的天象、灾异，强行与统治者的德行捆绑在一起了。异象一起，皇帝们必然会召集臣子们商议原因对策，臣子们也会引经据典参议朝政，指出执政者的不足和乱臣贼子的妄行，并预测如没法补救又会有怎样的后果出现。然后天子们或罪己、或节约、或惩凶、或赦免，做出些合乎天理民心的事情来，以应对这横生的异象。

        “子不语怪力乱神”，孔子对各种异象敬而远之，说明古人便知道怪异现象并不与客观世界有什么直接的联系，然而孔子所编撰的春秋，却实实在在的记录了许多日食、月食、彗星等特殊的现象，也郑重其事的记录了特殊现象之后出现的灾害与事件，似乎以此说明二者之间的关联。但依我看来，这应该是孔圣人以各种异象为说辞，借以警告执政者们要谨言慎行，勤政爱民，若不顺应天理民心则必定遭到天谴，这才是对异象做出如此应对的真正目的。

        异象本经常出现，如果天子们能够因此而时时警省自己、长思己过，或许真的会有长久的天下太平。而事实上无论天子们还是臣子们，似乎大都不太把这些异象太当做一会事情，有些天子们做做表面文章应付一下，有些臣子们甚至要把它当做排除异己的工具。所以即使每有异象，朝廷便做出罪己、节约、惩凶、赦免的事情，也逃不出治乱兴替的怪圈。而那些确实相信方士、祥瑞、洛书、谶言的皇帝，没几个落得个好好的下场。由此可见，这种牵强的唯心主义观点就更不可信了。

        世界如此之大，世事如此无常，何时、何方又没有悲剧发生呢？江阴红豆树东南一侧结果了，东南近些日子确实发了大水，昨日又有爆炸，似乎两者之间很有些关系，然而西南既有大火，也有暴雨，却不见红豆古树有什么启示。这本是不信则无，信也不有的事情。与其倾心于这些虚无缥缈的传说，还不如时时警省自己，长思己过，避免人祸，应对天灾，从而享受每天的生活，天天过得精彩。古树虽古，也只是古树而已。