在医保科实习的时候会接触很多前来咨询医保报销的大病病人，比如说尿毒症，心肌梗塞，白血病，甚至是各种癌症患者。前不久，一个中年妇女在医保科办理相关手续时，谈起自己家里的老人患上恶性肿瘤，主治医生建议她进行靶向治疗，即所谓的化疗，她当时似乎犹豫不决，原来，老人并不知道检查结果，而患者家属也只字未提，只说是一个重感冒，休息几天就可以康复痊愈了。但如果接受化疗，在治疗过程中使用的细胞毒性药物的副作用会对老人的身体器官产生损伤，为了老人晚年的生活质量，她认为选择保守治疗也许会更好一点。
你相信因果吗？在她后面排队等候的女人突然问她。
什么是因果？显然是第一次听到这个词，女人回过头，说话的是一个和她年龄相仿的中年妇女。
因果的意思就是说一个人之所以得癌症，是因为前世种下了恶因，所以今生要报偿。
女人虽然似懂非懂，但也有几分兴趣，两人便开始攀谈起来。
具体细节记不清了，大致讲善因善果，恶因恶果，癌症是因果病，开刀动手术只是针对肉身，要想彻底祛除疾病，应从心上治本。她还补充了自己一个朋友的例子，与大师结缘后，平日吃斋念佛，多行善事，假以时日，癌症便自行缓解了。
我饶有兴致的坐在一旁听着他俩的谈话，作为一个马克思主义哲学的拥趸，我对算命、风水等封建糟粕产业链向来嗤之以鼻，如同外国的占卜，星座一样，之所以人们会觉得它们很准或者对此深信不疑，是因为人们在经历逆境和挫折时，会对自己的未来存在一种本能的恐慌，这种恐慌是由于内外部环境的骤变打破了我们的心理舒适区，如重疾，失业等，此时，人们会产生一种不确定感，继而出现匮乏感，失落感，人生仿佛脱离了自己的控制。于是，人们便开始期望有一种权威的力量可以帮自己看清命运的走向，帮自己消灾解难，帮自己重新走上人生康庄大道。其实大多数算命者对周易并不精通，但是他们凭借察言观色的技巧和一整套话术来让你觉得一语中的，觉得很高深，觉得算命先生掌握着你的命定前程。于是开始诚惶诚恐的寻求化解办法。
算命先生说你去放生吧，于是引来了生态灾难。
算命先生说你去修活人墓吧，于是被侦查起诉，责令拆除。
……。
西方的星座，占卜亦是如此，他们划分不同的星座，编排不同的运势，用一系列模糊的评价词语使你对号入座，比方说白羊座，星座书里的描述的是积极，坦白，自信，行动力强，与众不同，重情义，讲义气，勇于接受挑战……。我认为这些品质每个人都可能具备，因为人身处在复杂的社会环境中，每个人的性格不可能被清晰的界定，也有可能因为一件事彻底改变一个人的性格。至于为什么人们会觉得星座书上的描述和自己性格很匹配，是因为它所说的都是一个正常人的共性，对每一个人都适用，所以你会觉得很准。此外，有些人还会在心里进一步强化这些性格特质，产生一种强烈的心理认同感，并通过一些事情的不断印证和强化，于是你越来越相信出生月份决定性格这种毫无科学根据的说法。
人不可能把自己的一生都交给命运来决定，否则就陷入了宿命论的泥淖中，即人的一生，富贵或贫贱，都是由某种力量决定的，不可预知，不可改变，抱有这种想法的人往往得过且过，碌碌无为，不寄希望于通过奋斗去改变自己的现状，忽视了自身的意志和能动性。或者有的人看起来非常努力，却始终得不到自己满意的结果，于是转而投靠命运，以此来安慰自己，减轻负疚感，不是自己无能，而是命运不公。你看，愚公移山，都有神仙帮忙！
古人讲谋事在人，成事在天，这个天是一种无形的力量，是各种各样的因素综合起来所形成的合力， 这股合力可能会成为你前进路上的助力，亦或成为你人生路上的阻力，这些大大小小的因素徘徊在我们周围，有些因素我们可以感知，有些因素我们难以预料，比如说天灾。
马克思在唯物论中准确的阐述了偶然和必然的关联，必然性通过偶然性来表现，偶然性背后隐藏着必然性。通俗来说，存在即合理，无论在你生命中遇到什么，都是该遇到的。并不是什么冥冥之中自有天意或是善有善报，恶有恶报，而是我们自身，加之内外环境微妙作用后精心策划的一条轨迹。
机遇的东风并不是说来就来，苦难也不由我们的意志决定，当机遇来临时，我们已经准备好了怎么抓紧它，当不幸降临时，我们可以未雨绸缪亦或调整心态，缓冲它对我们的伤害。我们唯一能决定的只有自己，我不相信命运，但我相信一切的发生都是有原因的，我们可以发挥主观能动性将这条轨迹尽可能的在我们的预期下运行，进而把命运牢牢攥在自己手中。
后记：
我是不相信有前世今生这种东西，人生一世，总共不超过三万多天，活在当下，珍惜所拥有的一切，因为我们永远也不知道明天和意外哪个先降临。我在医保科每天都会接触了许多重疾病人，比如癌症，尿毒症，有的人甚至还很年轻。慨叹人生短暂，生命脆弱，一场重病便足以摧毁一切。身体健康才是一生中最大的财富，除了生死，其他岂非都是小事？现在过不去的坎，十年后还重要吗？认真审视自己的生命，不攀比，不焦躁，不嫉妒，不依赖，不将就，努力而踏实的追逐自己想要的东西，真正过好接下来的每一天。
网友评论