曾国藩通过写日记，取得的第一项成功，是戒烟。
曾国藩读书时，成天烟筒不离手。三十岁以前他也曾试着戒过两次烟，不过都没有成功。但在立志做圣人，开始写日记之后，曾国藩就发誓一定要把烟戒掉。
戒烟和减肥一样，都是一件痛苦的事，但只要你下定决心，并最终成功了，它会极大地提高你的自信，并成为你生命中的一个高光时刻（很多减肥成功的人，都喜欢见人就说）。
曾国藩一生坚韧的起点，可以说是从他戒烟开始。他领悟到，破除旧习，必须有悍然之力。在紧要关头，撑得住，挺得起。
从曾国藩戒烟这件小事，我们可以看出：
改变，要从小处开始。
你要想改变，不是一上来，就给自己立下一个宏图大愿，而是先找到自己的，
“最小可改变行为”。
比如，你想改变自己的生活状态，可以先从拒绝垃圾食品、早睡早起、锻炼身体这些很小，又很容易起步的事情开始。
改变之所以很难，是因为想登天，却不知道怎么迈出第一步。
戒烟成功这件事，极大增强了曾国藩“改变自己”的信心。他本以为通过记日记，便可以迅速改掉自己身上所有的缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。
但过了数月之后，他发现，戒烟乃是“脱胎换骨”事业中最容易做的事情。要改掉那些人性中、思维上的缺点，远不如戒烟那么容易。
在曾国藩的日记里，我们会发现大量自我挣扎的例子。
比如，有一次他去朋友母亲家拜寿，原本打算吃完饭，就回家学习。结果另一个朋友请他到家里去玩，曾国藩抹不开面子，只好去了。去了之后，和朋友下棋，结果棋瘾一发不可收拾。
他一边下棋，心里就开始两个小人儿打架。一个小人儿说，你刚给自己定了规矩，就犯规，还怎么学做圣人？另一个小人儿说，人生在世几十年，多不容易，何苦成天累成狗？你苦了这么长时间了，放松一次吧，就一次。
搏斗到最后，还是前一个小人儿取胜，曾国藩抽身退步，回家继续读《易经》去了。
还有一次，京城刮大风，他本来立誓“夜不出门”，结果还是忍不住跑出去玩。回来后，曾国藩在日记中，痛骂自己：
“如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”
曾国藩这个人，还有一个怪癖，就是喜欢看杀人。有一次菜市口要杀人，别人邀他去看热闹，他“欣然乐从”。
走在路上，曾国藩忽然觉得，连这样的热闹都要看，实在是“仁心丧尽”，还谈什么做圣人？但当着众多朋友的面，他又不好意思走，于是又经过一番激烈的思想斗争，“徘徊良久”，最终他还是停下了脚步，自己一个人回家了。
至于还有什么打架、乱说话、虚伪这些毛病，几乎每天都犯。日记中这样的记载不绝于笔。
经过不断的失败，曾国藩领悟到，那些性格深处的缺点，并不像戒除一项单纯的嗜好、习惯那么简单。
吸烟有形有迹，戒烟只需要做到一条：手不碰烟即可。而更多的性格上的弱点，是深植于人的心性之中，它是多年形成的，远比烟瘾复杂、隐蔽，不可能马上解决。
既然“猛火煮”，不能马上解决问题，那就只能用一生的时间，去“慢火温”，才有可能慢慢化解，关键是不能放弃。
曾国藩用三十天，戒除了烟瘾，然后用三十年，戒掉其它更难的毛病。
为什么想得好好的事情，下那么大的决心，可就是改不了呢？
这是因为，我们的认知，是理性层面。而行为，是感性层面。
苏格兰哲学家大卫·休谟说过：
理性永远是情感的奴隶。
感性层面，就像一个人底层的操作系统。有的人是ios，有的人是安卓，而且大家的版本号也不一样。
而你所有的理性，比如知识、道理，都是安装在感性这个操作系统上的一个个app。
你一旦陷入感性，比如你被激怒了，你的操作系统就崩溃了，你的app再好，也都不能使用了。
这个道理其实很简单：理性的调用，需要时间思考，而情绪却是瞬间的爆发。
所以，一旦遇到具体问题，情绪会马上导致行为自动发生，改变当然就很难了。
我们前面说过，情绪的ABC理论：
A 事件
B 信念
C 情绪
如果事件不变，我们改变了信念，就改变了情绪。
可是，我们原来的“信念”，是基于A（事件、场景），自然而然产生的一个心里机制，也就是信念B，它已经成为了你“感性”的自然思考。
改变原来的“信念”，就是理性的“刻意思考”。
理性的调用，需要时间思考。而感性的情绪，却是瞬间的爆发。所以，
“自然思考”的力量，远远大于“刻意思考”的力量。
所以，你只有把调整之后“信念”，锻炼到不需要经过大脑的理性意识，成为感性的“自然思考”，替代掉原来的信念，改变才会发生。
怎么锻炼？
就是写日记。
通过不断重复、不断重复、不断重复，把改变之后的“信念”，内化到你的行为中去，直到它变成一个自然而然的反应。
改变一次，是一次，都是有价值的，只有这样，改变才会发生，才会持续发生，才会越来越发生。
曾国每天都在不断反省自己的缺点，纠正自己的行为，一天也没停止修炼的脚步。
官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜惶恐。
这是六十二岁，功成名就的曾国藩，在日记中的自责自省。竟然和他三十岁立志做圣人的时候一模一样，这叫“几十年如一日”。
可能有人立刻就惊讶了：
啊，写日记要坚持这么久啊？
如果我告诉你，巴菲特是在50岁以后，赚到了人生99%的财富，估计很多人可能又立刻要惊讶了：
啊，要等到50岁啊？不能早一点吗？
不能，我们要做的就是，坚持，不放弃。
对，曾国藩一生最讲求的就是“坚韧”，但我觉得用另外一个词，可能更有细节性，就是——
战略忍耐力
先解释下，什么是战略？
战略就是，你要先有一个远方的目标，然后设计一条通往这个目标的路径，最后根据情况做定期调整。
这里有三个关键点：
1、一定要有远方的目标，而不是眼前的目标。
比如，做圣人，而不是翰林大考要过关。
2、路径一定是可执行的，而不是模糊的。
比如，每天读十页书，而不是每天读书。
3、根据最新情况，马上做出调整
在修身起始阶段，重要的是猛，比如戒烟。在进行阶段，更重要的是韧，比如贪念、色心、嫉妒。“猛火煮”不行，就用“慢火温”这就是调整。
以终为始，有了正确的战略，才能大概率成功。
那什么是战略忍耐力？
战略忍耐力，就是“长期主义”。
就是，你要“今天的爽”，还是“未来的赢”？
杰克韦尔奇《赢》
谁都想要未来的“赢”。
可是选择的时候，很多人都只会选“今天的爽”。
为什么？因为忍不住。
坚守长期主义的人，都是有战略忍耐力的人。
他们心中装着更大的格局，他们要的是未来的“赢”。哪怕，这个未来是10年、20年、甚至30年。
这，就是战略忍耐力。
马车与火车
1825年火车刚刚试车成功的时候，这个又笨又大的铁家伙，遭到的冷眼绝对比赞扬多。
每当火车开出的时候，总会有很多农场主驾着马车和火车赛跑，每次他们都能一马当先。比赛之后，马车主举杯欢庆，一起调侃火车。
200年过去了，再也没有比火车快的马车，因为火车的内在结构更合理、更开放，也更加能迭代。
有一本书叫《迷茫时代的明白人》。
《迷茫时代的明白人》
任何一个时代，明白人永远是少数。他们有更加成熟的心智模式、更开放的心态和更快的迭代速度，即使短期笨拙，长周期也一定比你跑得快。
可怕的不是优秀的人比你更努力，可怕的是优秀的人方法论比你正确太多。
文中部分内容引自张宏杰《曾国藩传》
张宏杰《曾国藩传》
网友评论