积极入世，逍遥出世。一切行为的目的都是为了让我们更加自洽，更协调，更接纳自己，理解兽性，掌控人性，成就神性。
我们努力生活，认真学习，都是为了更大程度上获得生命的自主权，获得能力感，掌控自己的命运。生活和学习本身的目的不全是为了挣钱，挣钱只是我们实现目的的途径，包括一切的人际关系和亲密关系。我们的第一性目的，是为了提升生命的质量，把自己修炼成为一个更高级的生命，积极入世，逍遥出世。
人性，Human Nature.这个词儿常谈常新，因为这个问题确实很重要，一个人对人性的看法，根本性地决定了其看待人际交往、社会运作、工作、生活、家庭、法律和政治的方式。
孔子说：“性相近也，习相远也。” 《论语•阳货》
如果后天生活环境不好，人是很容易堕落的。同为儒家思想代表人物，荀子却说：
“人之性恶，其善者伪也。” 《荀子•性恶》
可见，儒家思想也分不同的流派，并非性善论那么简单。实际上，任何一种哲学史上重要的人性论，都是复杂的，相对的，需要语境的。人性之复杂并非辩论那样搞正反对立可以解构，那是属于诡辩家的无为领地。现代人之所以看不懂人性，是因为其立场采用了道德判断的视角，而非欲望分配的的视角。
正如尼采在《善恶的彼岸》和《论道德的谱系》中讨论的，善恶作为一种道德判断是人定义的，而且是不断变化的，强者和弱者有不同的道德。在过往相对简单的社会范式下，人们为了不陷入混乱，我们需要一种对人性的事实判断。我不消解道德，也不审判道德，我觉得，我们身处在后人类、后现代化的时代浪潮之中，对错模糊，多元化的立场主导，如果能够从欲望分配视角来分析和看待，那我们的人生体验将更加实用、准确、明媚，富有有力量和创造性：
人不是要完全断绝欲望，而是不要让欲望过多。程朱理学那套存天理，灭人欲的体系，纯属封建社会达到顶峰的思想糟粕，是古代专制文化的思想产物，其构建了一套完整的人吃人的封建思想枷锁和社会文化脚本。
走出乡土，进入城市化进程后，乡土集体理性的大家族模式自然会衰落，而我们现在就处于其文化整体的消解期和重塑期。
方兴未艾，道阻且长。
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