美丽，在于气质的高雅而非皮相的精致

原创：  林可斫

——抚琴、烹茶、读书、种花   无离琴道馆

古人大都追求高雅。因此，多修身养德，以求达到一个高雅的境界。那么，古人所追求的高雅，到底是什么呢？

高雅，指高尚雅致。表现受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。语出《三国志·魏志·崔林传》：“禀自然之正气，体高雅之弘量。”

而现代人多崇尚气质，有的人觉得气质主要通过外表体现，于是，便精修外表，努力让自己变得精致。有的人觉得，气质主要通过内心体现，因此，便通过精修内心，让自己的内心变得充盈。

其实，这二者都算是修得气质的一个途径，只是前者修得的，是皮相的美，而后者修得的，是骨相的美。

《菜根谭》有云：“昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空”。

这便是高雅之境，气质高雅的人，身上总是流露出从容和云淡风轻。与他交谈片刻，便觉如沐春风。所往，所在，皆成一景。

一副好的皮囊是上天赐予的，对此，我们并不能改变什么。然而，再精美的皮囊也是有保质期的。

随着时间的推移，皮肤会松弛，老化，无论保养的多么精细，终究还是敌不过时间的洗礼。美丽的皮囊会随着时间的推移而老化，但高雅的气质会在时光的磨练中经久不衰。

高雅的气质，并不是在于外表上的修行，而是在于心灵上的修行。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

同样的东西，在不同人眼中，便是不同风景。

你的格调高雅，所见所往，便皆有高雅之气。倘若只在意外边上的精致，不免落于俗套。

古琴乃君子四艺之首，古代的文人志士常通过古琴来修身修德，以达到高雅的境界。不落于世，不流于俗。在古琴千百年的传承中，古琴也如文人般，有了高雅的气节。

因此，现代人也应常常抚琴，以追寻古人的步伐。跨越千年的时光，体味阳关送别之悲凉，石上流泉之清澈，阳春白雪之高洁。