《论语·宪问》

14.6：

原文：子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

译文：孔子说：“君子之中也许有不仁的人吧，但小人之中却不会有仁人。”

解说：君子和仁者之间有差距，犹未能备，君子还有修炼的空间；小人跟仁的方向是相反的，余秋雨先生说过小人的3个特点：见不得别人好，不怕麻烦别人，办坏事效率高；像欧阳克、欧阳锋这类人；说明选择人生的方向是很重要的；

人生就是一个修炼的过程，首先是要选对方向，方向错了，做什么都不对。

14.7：

原文：子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

译文：孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”

在教育孩子或者教育学生时，绝不要把他们当作温室里的花朵，爱他们，就要舍得放开他们。给他们阳光和微风，也要让他们能感受到雷霆雨露。一味地宠溺只会让他们丧失独立自主的能力，不如适当给点压力，让他们做点家务、多多锻炼，品味一下人生百态、世间疾苦。宝剑锋从磨砺出，他们终将成长为茁壮、坚强的“大人”。推荐你读《爱、金钱和孩子》

对孩子：如果爱他，放手让他去劳动、劳作等，培养他们的动手能力，同时也要对他们进行忠告，让他们成为“人”；“天将降大任于斯人也，必先饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志”等。

对领导或同辈、长辈：如果爱他，会想着多为他们做点什么，如果他们犯错，会进行劝诫等；

14.8：

原文：子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

译文：孔子说：“郑国制订外交文件，由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里子产作加工润色。”

早在春秋时期，郑国的子产便已经懂得了团队的奥义。子产当政时，郑国每制定一份文件，先由裨谌起草，然后另一个大夫提出自己的修改意见，外交官子羽再对其加以修饰，最后交由子产润色后正式发布文件。子产身为领导者，让每个人都在自己擅长的领域发挥着作用，集思广益，充分发挥了团队中每一个人的优势，从而有效避免了出现思维盲区。这就是团队的力量。我们现在的组织中也应当借鉴，用好头脑风暴、六顶思考帽等合作的工具，发挥出集体的力量。推荐你读《斯坦福大学最受欢迎的创意课》

解说：子产是个名相，从制订文件这几个步骤可推断出郑国不是一言堂；每个单独的人都有思维盲区，思维惰性，所以为什么要集众人之智慧，从多角度、维度出发，发挥集体的力量；

从解说不难知道，合作的重要性，单打独斗已不太适应当下的创业了；

14.9：

原文：或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西。曰：“彼哉！彼哉！” 问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

译文：有人问子产是怎样的人。孔子说：“是宽厚慈惠的人。” 问到子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！” 问到管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃相粮，却至死没有怨言。”

解说：孔对3个人的评价；对子产的评价是惠施于民，惠人；与子西之间好像有过结，于是孔顾左右而言他；对管仲是称仁的评价，对管仲的评价很高。

说明管仲当时的管理或处事水平很高。