《为政篇》
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
异端是指中庸的两端，一个是过，一个是不及，孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。
对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，知道它的弊端在哪儿，辩识能力和免疫能力也就在了解抵抗中逐渐形成，不会去盲目听从。
《为政篇》
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
异端是指中庸的两端，一个是过，一个是不及，孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。
对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，知道它的弊端在哪儿，辩识能力和免疫能力也就在了解抵抗中逐渐形成，不会去盲目听从。
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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【译文】孔子说：“君子广泛地团结人却不相互勾结，小人相互勾结却不团结人。”...
《学而篇》 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 儒家非常重视丧祭之礼，他们把祭祀之礼看做一个人孝道的继续和表现，认...
《为政篇》 孟懿子问孝。 子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：'无违。'”樊迟曰：“何谓也？...
《为政篇》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孔子举出了两种截然不同的治国...
《为政篇》 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉叟哉？” 这段话是孔子讲述的观察别人的方法。 孔子...
《学而篇》 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得...
《为政篇》 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 本段还是谈论孝的问题。 ...
《为政篇》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ...
《学而篇》 子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 谈“孝”，把“孝”具体化了。 这段...
本文标题：《论语》学习日常32
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