美之为美:即美之所以是美。
庄子说:“天地有大美而不言”,天地的美才是大美,不居功的玄德才是大善。
以“大”为美,即以“纯粹”为美。老子在美学范围内规定了最高层次的美所具备的属性,可以这样说,在“大音希声,大象无形”中就已明确地把“大”作为一个美学范畴来使用,但老子的这一说法实际还是借助对审美体验的经验来说明“道”是人们感官所不能把握的东西,“大”所表现出的“道境”就是老子大道至美的理想境界。
而庄子所提出的“大”美,就要既“美”且“大”,“大”美,是一种无限的美。
美之为美:即美之所以是美。
庄子说:“天地有大美而不言”,天地的美才是大美,不居功的玄德才是大善。
以“大”为美,即以“纯粹”为美。老子在美学范围内规定了最高层次的美所具备的属性,可以这样说,在“大音希声,大象无形”中就已明确地把“大”作为一个美学范畴来使用,但老子的这一说法实际还是借助对审美体验的经验来说明“道”是人们感官所不能把握的东西,“大”所表现出的“道境”就是老子大道至美的理想境界。
而庄子所提出的“大”美,就要既“美”且“大”,“大”美,是一种无限的美。
本文标题:挥毫泼墨“典雅祥和”|书法家杨凡采风路上
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