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某天半夜醒来，有意无意点开抖音，出现一个小视频，看完，立刻放下手机心满意足睡去了。也许是因为，这个小视频，已经囊括了人世间大半美好的情节——那是个感人至深的爱情故事。(^_^)
视频很简单，不过几张相片而已，却勾勒了一个不简单的故事: 一个83岁的法国老太太，终于如愿以偿嫁给了一个中国老头儿。相片中，两个头发花白的老人家，头挨着头，笑得好灿烂。老太太年轻时来过中国，对当时年轻英俊的老爷爷一见钟情。在得知老爷爷已有家室后便黯然离去，但一直没停下关注与对老爷爷一家困难时的援助。这一等，就等了五十多年，直到老爷爷的老伴儿仙逝，老奶奶终于在人生暮年，以满脸沟壑、白发苍苍的姿态，勇敢踏上了异国寻爱之路。
一部现实版的《霍乱时期的爱情》，短短一两分钟的视频，看得好震撼。评论区的留言里也是一片感动唏嘘之声。有一条留言印象颇为深刻，“老爷爷配不上老奶奶，他有妻有子，老奶奶独身守望了他几十年。但爱情里，哪有配不配的呢……”
想起前两天看过的关于苏轼的传记，被其中一个小故事感动到了。寥寥几笔，却让人无限唏嘘。说的是苏轼和才女琴操的故事。
他们是颇聊得来的知心朋友，一天同游西湖，两人参起禅来。苏轼问，“何为湖中景？”琴操答，“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”苏轼又问，“何谓景中人？”琴操答，“群拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”苏轼再问，“何为人中意？”琴操答，“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”苏轼还问，“如此究竟如何？”琴操不答。苏轼曰，“门前冷落车马稀，老大嫁做商人妇。”苏轼本意是劝琴操及早从良，不要重复琵琶女的悲剧，不料说者有心，听者更有心。琴操默然良久，答：“谢学士，醒黄粱，世事升沉梦一场。奴也不愿苦从良，奴也不愿乐从良，从今念佛往西方。”此后琴操便在红极一时之时削去长发，修行起来。可怜没几年，听说苏轼被贬南海，思念忧惧之下，玉殒香消、郁郁而终。辞世时，正二十四岁。苏轼闻之大恸，面壁而泣……
又不由地想起“一见杨过误终身”的那些女子们……想起杜十娘的故事，想起梁祝，想起《牡丹亭》，想起那首哀婉的《叙世》，想起《探清水河》……
如果说，这些全部都是艺术家们高于生活的渲染与杜撰，全都是煽情炒作的诡计。那么，最近看到的，两个文友用半身经历写成的自传故事，故事里的半生深情与让人动容的真挚，应该不会有假了。
那么爱情，到底是什么？又是否真实存在呢？如果它真实存在，为什么有那么多人再不愿意去相信？如果不存在，为什么有文字记录的典籍书本里，与之相关的部分，占据了那么多篇幅？它究竟是神话，还是谎话？
我有时候在想，支撑那个老奶奶撑过那漫长的看不到尽头的等待的，究竟是一种怎样的力量。而且，她的等待，极有可能是今生无望。也许，这样的爱情里，真有神话一般的部分吧，虔诚神圣与不可思议。而那位红极一时的才女，又如何会因为苏轼的一句话，削发修行，放弃当下拥有的一切，很快落得香消玉殒？以及"家家争唱饮水词，纳兰心事有谁知?"的千古才子容若……
人都有趋利避害的生物进化出的本能，爱情是有怎样一种魔力，让这些双商经得起考验的男男女女，坠入那样狼狈苦痛的境地？爱情，又究竟是美好还是苦痛的代表？
这两天，看到了这样两段话，有点似懂非懂，在此分享一下。
又看到文首那两张饱经沧桑的脸上灿烂的笑容，好像有点懂了。或许，爱情是这苦痛人世里，人们对于美好的永恒追寻与守望吧。人间不够美好，所以，美好的爱情，才总让无数人为之向往着迷，即使是"吃不着葡萄说葡萄酸"的"柠檬"们。
以一段泰戈尔的诗来结尾吧。
"我听见爱情，我相信爱情。爱情是一潭挣扎的蓝藻，如同一阵凄微的风，穿过我失血的静脉，驻守岁月的信念。我相信一切能够听见，甚至预见离散，遇见另一个自己，而有些瞬间无法把握。任凭东走西顾，逝去的必然不返。请看我头置簪花，一路走来一路盛开。频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。"(^_^)
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