幸福于为别人所拥有

幸福于为别人所拥有

幸福于为别人所拥有（wm197049）

其实，对诚实的人来说，你拥有什么并不见得如何，别人怎样拥有你，才是你为他们带来的幸福。著名管理大师、曾任麦肯锡和惠普公司高级智囊的吉姆-科林斯有一次去拜访现代管理大师彼得-德鲁克时，提出了个人人关心的问题：一个人怎样才能成功呢？

睿智的彼得-德鲁克说：你应该这样提出问题，一个人怎样才能为别人做出贡献。因为虽然是同一个问题，但是提出的方式不同，证明了提问题的人所站的角度是不一样的。说一个人怎样才能成功，他就会直接奔着成功而去，他就会可能不择手段，也可能伤害别人的利益，就像中国那句古话所说的：一将功成万骨枯。

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而站在怎样为别人做出贡献的角度，你就会尊重别人，你也会尊重自己。你会为别人而提升自己，也会为别人为你所做的心怀感恩。这样，你的价值和荣耀就最主要表现在你使得别人感到幸福的层面了。同样的道理，如果为自己成功而提升自己，你的努力和进步就是很有限的。如果为别人而提升自己，你的努力和效果才能达到无限的境地。别人才会感恩于你，促进于你，你会更有存在感和成就感，你于是走上了成功之路。

因为没有一个有恩于大家的人是不成功的。因为社会是个共同的体系，没有谁在真空中生活，也没有谁会在孤家寡人的状态中完就此生。即使离群寡居的道长僧人，也需要和善男信女发生关系，无论信念的，还是经济的。很难想象，一个体魄健全、思想丰富的人独居山林一生会有什么建树，假如真有这样的人存在，充其量也是个地球的赘物。他无求于人，人无助于他，又能有何种意义？那是种走肉行尸。那是一个人的成功，也是一个人的失败和死亡。

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自命精神高洁的人是因为他总有众人做参照的。没了众人，也就没了他。金字塔的尖端并非独立存在，正因为金字塔的雄厚忠实，才酿就了尖端的安然挺立，所以，有人类以来，没有不和众人发生关系的伟人，只有昏暗墙角自怨自艾的悲哀者。反倒是，越是杰出的人才，越要和众人有所关系，当然，关系的方式不一样罢了。

哲学家之所以伟大，也不因为他们的离群索居，而是因为他们的书籍、他们的思想成了引领人类在黑暗人生之海寻求彼岸的明灯。之所以离群索居，是为了更深邃地去思想，为了更冷静地审视这个世界，其实，他们更是敏感而温暖的一种人。

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从经济学的角度来讲，你有价值，才能为别人做出贡献，从而得到别人的认可，从而得到更大的价值。并且，任何价值的体现，都是在交换中进行的。没有价值的人并不存在，即使鳏寡孤独，也会有各自独特的价值，乃至说庄子所说的“无用之用”，也是种大用。

所以，成功并不复杂。成功的机缘在你自己，并非在你自身之外。你越提升自己，越可能有助于别人，别人越离不开你，你越有价值，而诸如众人苦苦寻觅的幸福，其实是有助于人的幸福远远大于人助于你的幸福。

幸福离不开各种关系。一个人很难谈到幸福。纵使体魄健硕，思想充盈的人，如果终日形单影只，孑孑兀兀，终究会成为树枝上孤零零的蝉蜕，琥珀里死僵的标本。即使美，总感到无限凄凉悲哀。

幸福于为别人所拥有

当你的朋友需要你，你的亲人离不开你，你的同事要和你协作，你和邻人相互招呼、微笑，你就很可能幸福。因为你有了幸福的关联基础。当你的周边会因你而快乐，你的感情能给他们带来温暖，你的客户因你的服务而生活便利，你就是有用的人、有益的人，成了他们不可或缺的一份子。

存在，就是幸福的。蛛网上每个结点都是幸福的，如果哪天没了这个结点，蛛网就会破裂，就会有个大洞出现，周边的结点也就失去紧密的关系。同样的，能够编织一张大网络，无论经济的还是精神的，这个人就是最幸福的。因为他的存在，使得大家的关系空前紧密起来，因为他成了大家最亲密的人，最需要的人，最信赖的人，是他使得大家更清醒明白地认识了自己，懂得了自己存在的价值和意义。

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如此说来，一个企业的创立者就是幸福的。不单使得一班人团聚一起共同奋斗，使得大家足衣丰食，使得大家精神彼此取暖、倍感尊重和价值。他会很忙，他最充实，他最被需要，他幸福于被别人所拥有。

真的幸福并不在于你拥有物质的多少，而是多少关系因为你而建立。假如一个男人，朋友们需要他，好久不见就会想念他，亲人们需要他，孩子需要他关心照顾，妻子需要他体贴温存，父母需要他尊敬体恤，工友需要他协作努力，他就在幸福当中，他更能给别人带来幸福感觉。人们往往意识不到这一点，总觉得傲然独立，随行自便就是种快乐，也是种幸福。或者放大物质带来的满足，贬低精神抚慰的价值。

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于是，幸福对人的惩罚就是失去关系。最无情、最不幸的就是没了关系。人和人一旦没了关系，比如情人分手，比如亲人逝去，比如朋友反目，那种幸福感的缺失是五倍的惩罚。没了独自的幸福，没了彼此的幸福，增加了双方的遗憾和悲哀，还有不请自来的回忆之苦涩。

珍惜你在每种关系中的角色，就是珍重幸福。如果，能够带给别人快乐，你本身也就更加快乐。（wm197049）

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