文/杨献平
所有的怀古都是怀念自己，如此而已。到凉州，现在的武威，我有一种似曾相识的感觉。但之前，确确地没有去过。在雷台汉墓的地宫之中穿行，一个人观看时的感觉，好像在替墓主人巡视一样。在马踏飞燕和兵俑车辇仪仗的雕塑面前，骨头里也响着忽远忽近的马蹄声。而出城到天梯山石窟的路上，我又想到马贼，甚至在这里驻牧过的诸多游牧民族如乌孙、大月氏、回鹘、吐蕃、党项、羌等等。最好玩的，我总觉得自己就是当年河西节度使王忠嗣将军帐下的一个兵士。关于这个人，现在知道的很少了。他父亲名叫王海宾，也是一员猛将，却在松州，即今天的四川省松潘县与吐蕃作战的时候壮烈牺牲。他战死的原因，是薛讷、杜宾客、郭知运、王晙、安思顺等人嫉妒王海宾的战功。起初，以王海宾为先锋，而后故意不加增援，致使王海宾遭敌围困，力战而死。时，王忠嗣年方九岁，被李隆基收为义子，在宫中，与太子李亨同吃同住。后王忠嗣为河西节度使，韬略战术，勇谋过人，多次击溃进犯的吐蕃军队，使其不敢再越边界。李隆基时期，国家强盛至极，边疆将帅获得军功，而获得个人升迁，蔚然成风；边境将领常故意骚扰和激怒吐蕃，从而引发战争。王忠嗣为河西地区最高军政统帅，在任上固边强民，屯田置物，常说：“今（与吐蕃）争一城，得之未制于敌，不得之未害于国，忠嗣岂以数万人之命易一官哉？”且“尝谓人云：‘国家升平之时，为将者在抚其众而已。吾不欲疲中国之力，以徼功名耳。’”此外，王忠嗣也曾上书李隆基，云安禄山必反，宜早做防范。被李隆基贬为汉阳（今武汉市汉阳区）太守的第二年，王忠嗣暴卒，年四十五岁。
落，红绸裤裤往下脱。”又如：“三更里来灭了灯，亲哥哥用脚蹬，尕妹子也是个明白人，心里边知道你想的啥坏怂。”如此等等的歌词，却令人觉不到一点的色情味道，反而心神空冥，肉身洁净。我也忽然明白，真正的俗，其实是不令人心生邪念反而会感恩并且消除内心的罪孽的。听到动情处，我对赵旭峰说，你唱一首，我喝十杯酒！最终，只能是大醉，夜里回武威，是诗人谢荣胜把我背上楼的。早上醒来，方才知道，睡在谢荣胜家里。这份情谊，我至今不敢忘怀。仔细想，这是我迄今为止酒喝得最多的一次，另外的，大抵是一种无意识的醉或者“投机”。次日早上，吃酸汤面，觉得解酒。再去拜谒鸠摩罗什。
这个天竺人，果真是天降之奇才，其年幼时，三果罗汉曾预言说，鸠摩罗什三十五岁之前能够恪守戒律的话，将是一位不世之人，佛法由他传遍苍生，并会亲自超度多数人。事有凑巧，鸠摩罗什三十五岁那年，吕光大军入西域，俘获鸠摩罗什。吕光逼着鸠摩罗什与龟兹国公主婚配。鸠摩罗什不从。吕光令人以烈酒灌醉鸠摩罗什。鸠摩罗什被迫破戒。随军至凉州路上，鸠摩罗什曾告诫吕光说，部队宿营之地，不太好，将有洪水至，伤数千人。吕光不信。果真，夜间洪水滔滔，数千人丧生。这时候的武威，名曰姑臧。吕光返回，苻坚为姚苌逼迫自缢身亡。吕光趁机自立。当年“正月，姑臧大风。（鸠摩罗）什曰：不祥之风，当有奸叛，然不劳自定也。俄而，梁谦、彭晃，相系而叛，寻皆殄灭。至光龙飞二年，张掖临松卢水胡沮渠男成，及从弟蒙逊反，推建康太守段业为主”（释慧皎《高僧传》）。如此等等，鸠摩罗什之殊异才能，每每言准，不可思议。至吕纂灭，后秦姚兴迎鸠摩罗什入长安。姚兴要求鸠摩罗什留下“圣种”，以锦衣玉食供之，并女色围绕不辍，逼迫其再次破戒。鸠摩罗什无奈，然其意志坚定，虽身惹繁花，仍旧坚持翻译佛经，并自喻说：“譬喻如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也。”（引处同上）
用“红蓝花”来涂红嘴唇。如匈奴冒顿单于最宠爱的那个阏氏，大致也是用过的吧。也就是这一位阏氏，在冒顿的匈奴大军于大同白登山围困刘邦十万大军的时候，陈平用计，使人贿赂她，而终使冒顿大军网开一面，刘邦及其部众得脱。不然，历史大抵是会改写的。但历史永远都不会改写，即便是冒顿在白登山擒获并杀死了刘邦。历史，尽管看起来无序，可细读之间，其中的诡异和蹊跷，实在令人匪夷所思。关于焉支山，我在多年前来过一次，并写了几句诗歌：“焉支焉支，小小的匈奴/佩戴羽箭的人群，在草地上尾随野鹿和狼群/焉支焉支，杀戮的军团/在高原的核心，用战刀和铜器侵略外围/焉支焉支，逃跑的孩子和老人/有一些羊肉落进流水，血液洗白了祁连山的月光和凝眉/焉支焉支，我坐在一块云上，看到大地的庭院里/一大片向日葵，青稞青青，闪亮的鸣镝/这可能也是一种原罪，于今，人类还没有好好忏悔。”
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