按：去岁暑月，尝读《做个新时代的旧文人》一文，记望高先生其人其事。余戏谓望高先生曰：“为旧文人传，当以文言行。”望高先生则对曰：“古调虽自爱，今人多不弹。善弹者，舍若飞君其谁？”是以有诺，迁延于今，竟阅岁余。言有不逮，未审可得其神情一二否？
吾闻望高冷先生名也久，一岁，与数同人集，值筵间，语次，言及绘事，一人起而向座中诸人道先生行状，盖始为骨医，后弃之，乃从少之所向，搦管业楮墨，备极形容，语其事甚详。予闻而奇之，久之，不忘。
岁癸巳，初见先生，犹记彼时，当春日迟迟，草木蔓发际，与蔡先生厚淳并先生三人凭栏共话，偶言及海棠，先生欲拈苏子《海棠》诗中句，一时茫然，面空思有间，余从旁吟曰：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，言讫，相视朗声笑。今日思之，犹在睫前。
先生志于书，未尝一日或忘，每有闲暇，则伏案临摹，远游宴，绝交与，恒杜门却扫，人皆苦之，独先生乐其中，业精于勤荒于嬉，苦心孤诣若此。先生尝谓余言，每数日不出以为常，亦不纳客，恒处斋中，劳则书画，闲则洞箫，其书斋面山而临湖，泼墨时，啸咏际，独与湖山对，久而渐亲，常见云舒云卷，青山妩媚，料青山见先生亦如是。
是以先生始名其庐为“苦”，后以“逸”闻，逸者，轶也，如天马行空，不事羇络也。逸于世，逸于名，逸于流俗，逸于时弊……以心之逸，待书之劳，更散逸气于纸上，抒逸情于箫中，此与缶翁“书之所贵贵存我，若风遇箫鱼脱筌”之论何尝有二致？
先生尝自书一联曰：“惬意亲山水，闲情弄管弦。”近岁，先生颇与箫管为亲。每出外，辄囊数管以自随，至则出示之，材有异，调不一，然悉为其亲制，乃择竹之善者，剡刳刻镂，濯治表里，因材成之，以利按抑。兴之所至，于桃源深处，或客南山下，即持箫而弄，或独奏，或和鸣，如《虞美人·听雨》《云门夜雨》《长相思》数曲者，余尝坐而静聆之。
记丙申岁杪，尝见先生执箫管而吹，但呜呜作声，绝不成调，余指而俯仰以为笑。孰料不数载，打谱、制箫皆能为之，遑论弄曲。其臻妙若此！问之，则曰：“每临池、绘事际，箫管三五随意置其旁，信手取奏，心神为惬，方就墨楮。是以好之者，不如乐之者矣。”信然。
所谓：俗里光尘合，胸中泾渭分，于世有殊不可言语者，乃散郁情于箫者也，岂非逃于箫乎？亦逸士也。
又，丁酉岁杪，先生尝为余治印一方，至今什袭藏之。
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