因为天道的一个片段我读了《遥远的救世主》，准备看《天道》电视剧了，好久没看国产电视剧了，原因嘛……
《遥远的救世主》在我心目中可以排进TOP10了，甚至超越了很多经典书籍在我心目中的位置。暂且不论书中内容是对是错，是同意还是反驳，书中很多独特见解都可以引发更多层次的思考，让思想碰撞才是这本书最大的价值。那它于我而言就是好书，就是很值得读的一本书。
《遥远的救世主》融合了哲学、道家、佛家和人性等方面的思考，道理简单但逻辑深奥。我道行太浅，看完之后说不出个所以然来，但已经被领上道了，看能走多远吧。
《遥远的救世主》里面真的是跟高手过招，跟明白人打交道。没有一句废话，所以看起来有点不似常人相处模式。书里很多情节我看的是云里雾里的，比如王阳明和芮小丹在审讯时的较量；韩楚风，丁元英在五台山拜访智玄大师时的一番对话以及丁元英那首诗；还有我认为扶贫是值得鼓励的事，可为什么那些农民在不是人待的地方干不是人干的活就会惹来很多人道主义和环境保护之类巴拉巴拉的批评，可农民没钱，不一样不被当人看待吗？……总之，其内核涵义之深，非我一日能参透的。我目前只总结了下面四个思考点：
1、丁元英和冉小丹的恋爱是串联“王庙村扶贫”的主线。他两这种独立又惺惺相惜的感情才是我想要的，可是~~就单着吧。
对丁元英的评价是是魔，是鬼都可以，就是不是人，他跟正常人的思维颠倒了。而丁元英芮小丹的评价是你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所牵挂，是自在。自在就是解脱。参来参去，我不如你。
尼采将人一生中可能会发生的精神变化归纳为三种：骆驼、狮子、孩子。
我认为丁元英变到了狮子，而芮小丹达到了孩子的境界。所以他们两到底谁是高人哪？是在商场上运筹帷幄的丁元英？还是独立又简单生活的芮小丹哪？每个人的价值体系不一样，自然评价就不一样。
我个人更喜欢芮小丹。敢爱敢恨，不做作，不惧怕死亡。她对待丁元英这个被称为魔的人有清醒的态度。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习。如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。
芮小丹索要了唯一一份“礼物”，而丁元英送给他的除了扶贫项目的成功，还有一份“觉悟”––扶贫也许能解决经济上的困窘，但很难改变精神上的贫瘠。
2、聪明和智慧到底有多大区别哪？
学东西很快，这是聪明。你能把学到的精华知识运用到日常生活中，这是智慧。
只有我自己觉到，悟道的，我才有可能做到。我能做到的才是我的。
冯世杰，叶晓明，刘冰三人很聪明，他们知道找丁元英帮忙。但他们目光太短浅了，枪还没打响，人先跑了，放弃了这块肥肉。
冯世杰和叶晓明还知道自身局限性，担不了太大的责任。可刘冰就聪明反被聪明误，最后丢了性命。
商场上的东西我不懂，丁元英布了一个天衣无缝的局(起码在书里是这样认为)，其实是顺应事物的自然发展，讲老实话、做老实事。这是我认同的智慧。
可现在多少人都是谎话连篇？不断的耍小聪明？我现在依然清楚地记得上初中时，我很诚实地回答一个问题，自然我与想要的东西失之交臂了。事后家里人都嘲笑我傻，并教我如何撒谎。最后我“机智”的得到了我们家里想要的东西，可我现在想起这事就说不出来的难受。
3、人和文化的属性
文化属性是丁元英提出的概念。国内的文化是皇天在上的文化，是救主，救恩的文化。整个扶贫计划也属于对文化属性的一次检验。相关联的强势文化和弱势文化的概念我还不是很赞同，只能待人生阅历再丰富些后再细想这个问题了。
同理，我觉得人也是带有固定属性的，在同一方水土里，我们的思维模式可能大抵相同，但还是有根本上的性格区别。我认为人的性格就刻在DNA里，有显性、有隐形，江山易改，本性难移。我们可能不经意间，命运就受其左右了。
所以，我们从来不自由。
4、到底有没有救世主？
耶路撒冷是基督教的、犹太教、和伊斯兰教的三大宗教圣地。两次世界大战不过打了十年，而在本世纪巴以冲突就打了50年，什么样的民族能承受这样的苦难？可上帝和真主都没能拯救他们，世界上再没有什么地方能像这里让人明白这个真理真相。
类似的还有泰国、缅甸和柬埔寨都是佛教国家，但最近的诈骗、噶腰子等一系列黑暗事件在那里层出不穷。如果真的有救世主，那他们在保护谁哪？
无需多言。这世界能救自己的，只有自己。如果要真论救世主，那只是我们自己。
将自己的生命和幸福依托在别人或别物上是对自己最大的不尊重。请把炼成自己想象中的“保护神”，随心而活。
准备追剧去了~~
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