何为诗?
动于心，声于口，谓之诗。故子夏曰：在心为志，发言为诗。故志之为字，从士从心，谓心之所之也。诗之为字，从言从之，谓言之所之也。心之所之，谓之言焉；言之所之，斯有诗焉。
故诗者，未有多于口中一声之外者也。
何为律诗?
诗盛于唐，律诗尤甚。唐律诗之律字，乃法律之律，非音律之律也。自唐以前，初无此称，乃唐人既欲以诗取士，因而又出新意于一体：二起、二承、二转、二合。遂定八句，名曰律诗。
唐人律诗，将其作解：一二口吐心声，三四写现景以呈一二，至五六始多感矣，多言“秋、晚”二字，是以生七八之感。
金老曰，律诗如四时，一二须条达如春，三四须蕃畅如夏，五六须揪敛如秋，七八须肃穆如冬。四季轮回，起转承合，自然妙哉。
今作诗者少，更无唐人之风。唐人作诗会分解，故有好起好结。今人不会分解，故无好起好结也，与唐律诗不可比也。
诗为心声，他人阅之，可喜、可悲、可叹，人之常情也。而有人者，以谓“出律”、“孤平”为辞，断然否之。或激昂问之，何为律诗。此类者，拾人牙慧者，乃下乘也。
平仄押韵，在于美感，读之欢畅。今有人者，将其为律诗铁律。舍本逐末，岂不可笑。谓之学问，先学而后问。学之有度，方知何问。
今人做诗，不为功名，不为利禄，好之欣赏，反之则勉，何须以高人之身盖棺定论。若真人者，又岂落得下乘而不得知？
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