像《念奴娇》《赤壁怀古》词等，一系列我们后代人熟悉的名作，都作于黄州时期，这就表明黄州时期是苏轼词风的成熟期，也是他一生之中最重要的创作高峰期。其后，苏轼虽然还有词的创作，但是名篇佳作就逐渐的减少，说明苏轼词创作的高峰期在黄州以后就过了。
苏轼诗歌的高峰期是一直延续的。比如苏轼晚年贬居到海南儋州。在62岁之后贬居儋州三年，这个时候他的诗歌仍然是保持了旺盛的创作力。而且诗歌写的精神饱满，有新的变化，但是海南时期苏轼的词就几乎是写的非常少。刚才我们提到的《减字木兰花》那首春词，能考证出来的，目前大概也就是这最著名的一首了。
这里面反映出，就是对于苏轼来讲，诗、词这两者的位置也是有差别的，就是说在苏轼看来，作诗可以是一辈子的名山事业，尽管我们觉得苏轼在词的领域所作出的推进性的贡献已经非常大了，但是有可能在他自身看来，此还仍然不是他最重要的名山事业之一。
我们来看待苏轼的词，如何给它定位，要从两个角度来看。第一个方面，苏轼的词在整个苏轼文学创作之中的位置，从横向的角度来看。另外一个角度是纵向的，在词的发展历程上面，苏轼的词是一个什么样的位置。这两者结合起来，我们才能给苏轼词做一个相对准确的定位。就前者而言，我们可以看到从宋代以来，对于苏轼词和苏轼诗文关系的评价就有不同的意见。
李清照在《词论》里面说：
李清照讲这个话里面本身就包含了定位的意思。也就是说和苏轼的学问和苏轼的诗文相比，苏轼的词就好像是大海中的一小杯水一样，而且还往往不合音律。所以大概在李清照看来，苏轼的词是无法和苏诗苏文相比美的。
金代的王若虚在《滹南诗话》里面却有这么一段话：
王若虚的话似乎就有一点跟李清照的意思有变化了。首先他觉得苏轼的词也就是所谓乐府。苏轼的词对于苏轼来讲乃其游戏，只不过是游戏笔墨，并没有把它作为一个名山事业来看待，所以跟流行的词跟流行的词人，没有必要去比较。
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