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桐花:碧梧栖老凤凰枝

桐花:碧梧栖老凤凰枝

作者: 小鹿学诗 | 来源:发表于2023-07-13 21:00 被阅读0次

《七律·桐花》

客路春山是几时,桐花开落复谁知。

清寒一味禅中苦,夜雨三更灯下痴。

新火已传寒食了,清明将近念相思。

义山何事吟清凤,只向丹山万里驰。

关于梧桐及梧桐花的意象,源于两首诗,其一是李义山的《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

十岁裁诗走马成,冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。

另一首是杜甫的《秋兴八首》其中的一首:

《秋兴》

杜甫

昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。

香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象,白头吟望苦低垂。

无论是李商隐写桐花,还是杜子美写梧桐,皆将其引入了高雅的寄托。梧桐引凤凰的传说,自《诗经》就有了记载:

凤凰鸣矣,于彼高冈。

梧桐生矣,于彼朝阳。

由于梧桐长得高大,且于大江南北皆能适应,故在最早的诗歌总集中,把梧桐当成良木,其代表高洁与阳光。所谓“种下梧桐树,引来金凤凰”。

        梧桐这种木头比较疏松,用来做家具等均不合适,后伏羲在制作音乐器具时,突然发现用梧桐做琴是最好的材料,遂有了用梧桐做的无弦琴和独统琴,可见,良工不择木矣。

         寂寞梧桐深院锁清秋,是李后主剪不断的忧愁;捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷,是东坡人生选择中不将就的无奈;梧桐更兼风雨,到黄昏,点点滴滴,是李易安晚年失偶的寂寞;微云淡河汉,疏雨滴梧桐,是孟襄阳看破红尘后所享受的淡泊宁静...... 在文人的眼里和心里,梧桐不仅是朝气和高洁的象征,更是人生情绪的寄托。而当倪瓒为了保持梧桐的清洁,竟不惜发动家仆将梧桐全部清洗一遍,这种事情,放在今天,仍会让人觉得不可思议,这就是洁身自好的品德所能达到的高度。自倪瓒洗梧之后,后继文人雅士便会在自己所居住的庭院里种上几株,用以表达自身的高洁。

送吕少府

朝代:唐朝|作者:戴叔伦

共醉流芳独归去,故园高士日相亲。

深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。

严格来说,桐花是不适宜于送人的,且不说桐花无香,单就一簇花拿着也不方便,更要命的是,桐花上的水对皮肤的侵蚀非常严重,弄不好会得上皮肤病,但由于以上倪瓒洗桐的事情发酵以后,导致文人时常拿这种花来送行,感觉比寄梅,折柳或折石榴相送的档次要低太多,但既然有人如此做过,那桐花也算得上送行寄托思念之物了。

《似曾》

死生流转不相值,天地翻时忽一逢。

且喜无情成解脱,欲追前事已冥蒙。

桐花院落乌头白,芳草汀洲雁泪红。

隔世金环弹指过,结空为色又俄空。

谭嗣同是个有血性的人,同时也非常理性,他并非人们眼里冲动的汉子,相反,他有系统的维新思想和成熟的政治主张,就连他选择死亡都是那样的真实而果敢。他在狱中所题之诗“手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论”  却被在北京嫖娼没钱而逃跑的康有为给改成“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,可见康梁是真不了解作为湖南人的谭嗣同。

        看过《白吟浪》的人一定会为此书里所讲述的晚清洞庭湖拓荒那段故事感到惊悚。《白吟浪》故事里的主人公许青山就出生在长沙县的桐子坡。如果读者有兴趣,还可以去寻觅桐子坡当年的印迹。可惜《白吟浪》的作者曹旦升死于一场车祸,死在他正要出版《白吟浪》的第二部。在我心里,桐子坡的桐花每一年都会为曹旦升哀悼和哭泣吧。

《罗旧驿》

朝代:明朝|作者:王守仁

客行日日万峰头,山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青杨瘴,乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里,五云天北是神州。

        王守仁又明王阳明,是个狠人,狠到知行合一,这是几乎所有儒者想做到而没有做到的地方。有一个故事就很能说明问题:一天,王阳明来到一个寺庙,庙里有一高僧自称早已看破红尘,凡是人间的事情都打动不了他的心。王阳明只问了他一个问题:你出家几十年了,独不念你的老母亲吗?此僧哭了一晚,第二天便打好包袱回家去了。王守仁这两句刺桐花诗不作铺垫自然而然让人有客旅思归之意。此诚高人矣。     

《送汀州源使君》

曾成赵北归朝计,因拜王门最好官。

为郡暂辞双凤阙,全家远过九龙滩。

山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。

地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。

张籍这首《送汀州源使君》用刺桐花发而朋友不在身边,表示对朋友的思念,亦突出朋友和自己一样的高洁与孤傲,此应是以桐花代表高洁的第一人。

《送谢刑部使君赴召》

朝代:宋朝|作者:胡仲弓

擿奸方喜俗无哗,一札飞来墨敕斜。

职业已升金掌贵,吏民空拥彩旗遮。

疑车趣召二千石,舆颂观传十万家。

桃李竞随春脚去,仅留遗爱在桐花。

        用桐花来赞美谢使君的高洁,胡仲弓有抄袭张籍之嫌,呵呵。

        梧桐,刺桐和泡桐其实分属三个不同的科,严格来说不能混为一谈,古人所推崇的是三者中的梧桐,所谓一叶知秋的“叶”指的也是梧桐的叶子。

梧桐

司马光〔宋代〕

紫极宫庭阔,扶疏四五栽。

初闻一叶落,知是九秋来。

实满风前地,极添雨后苔。

群仙傥来会,灵凤必徘徊。

一叶可知秋,但立秋这个时辰点是否会真的落下一片梧桐叶来却不会如此神化,其实古人更多的是意淫,一叶知秋和六管动葭灰同出一辙,不信也罢。但梧桐叶子落下来,秋天肯定会到的。这也是为何把梧桐的意象从高雅逐步转到伤感这个层面的原因。

春归便肯平平过,须做桐花一信寒。桐花开在春雨中,滴嗒之声总是不绝于耳,桐叶落在秋雨里,一叶叶,一声声,和泪到天明。于是,不管是春雨,还是秋雨,沾了梧桐便是悲声。     

《春宫词》

御河桥畔是侬家,一入深宫虚岁华。

别院黄昏吹凤管,月钩斜照刺桐花。

      把刺桐花融入宫词,叹息宫女的命运,此诗堪称上品。

PS:本来只想写桐花的,不曾想写梧桐的诗和桐花一样多,而且梧桐的意象更深也更广,也罢。刺桐花非常红艳,不适宜于放在这里,也就略了。呵呵。

写完这篇桐花,又找不到主题了,明天查查紫薇,说不定还能凑出一篇来,有知道其他花卉的朋友,不妨留言,成全我写完一百篇。人还是要有梦想的,万一写完了呢。

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