书接上回。佛陀证悟之后，首次讲法并创建僧团。由此佛法僧三宝俱全。
四、三转法轮
佛陀在世，曾三转法轮，宣讲他所证悟的真理，也是三个阶段的教法，本源还是四法印。
初转法轮就是鹿野苑对最初五位弟子的讲法，内容包含“中道”（避免苦修和纵欲两个极端），无我（十二因缘），四圣谛（苦集灭道），三十七道品以及戒律。这些思想构成了“原始佛教”的核心理论。
二转法轮在王舍城灵鹫山，在初转法论的基础上，开示了完整的“空性”和“无我”。佛陀讲授了般若经，教导了四重空性，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，悟空是一切了悟、解脱、证悟的根源。因为对空性的深入诠释，二转法轮又称为“无相法轮“，这个阶段还讲述了菩提道，也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这种六种善巧的修持方式（六度菠萝蜜）。
三转法轮，地点不详，主要教授的是“佛性”，开式了一个本重要的经典《如来藏经》，强调心的本性不只是空，同时也是清明光明的，显现为全然的悲心和深广的智慧等俱生的功德。所以后来才说，人是未觉悟的佛，佛是已觉悟的人。
五、三次集结
佛陀证悟之后，一生都在云游弘法，行至拘尸那迦城（今印度北方邦哥拉浦县卡西郊外），在接受最后一位直属弟子须跋陀罗皈依之后，于夜晚安然入灭，享年80，佛教称为“大般涅槃”。入灭之后，由摩柯迦叶主持荼毗（火葬），佛舍利被八王分领，起塔供奉。
第一次集结是在佛入涅槃后不久，由摩柯迦叶尊者主持，在王舍城外。人称“多闻第一”的阿难尊者背诵了佛陀的言教，即“经藏”，“持戒第一”的优婆离尊者讲述了“律藏”，即僧团共同遵守的行为规范和议事制度。摩柯迦叶尊者则阐述了经义的含义，即“论藏”的教法。这三部分就是后来我们熟只的“三藏”。
第二次集结是发生在毗舍离，主要是因为地域区别，对教义的理解发生了分歧，以致分裂。至此原始佛教，发展为部派佛教。
第三次集结，是由大名鼎鼎的孔雀王朝第三代君王阿育王推动的（阿育王信奉佛教），主要是当时的佛教僧团人员激增，鱼龙混杂。阿育王请出自己的老师目犍连子帝须长老主持，宣讲法义，肃清僧团，恢复了寺院。
未完待续。。。。。
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