【路19:1/10节】耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
经文背景：
“耶利哥”是“芳香”“香油树之城”的意思。是边境上的城市，所以有税关。它既是巴勒斯坦内最富裕的城市之一，位于犹太地最肥沃的地区，又有豪华的希律宫殿，因此其他的税收亦相当可观。如果说耶路撒冷是当时的至高点，那么耶利哥的地理位置就是接近水平线以下很低的地方。耶利哥城离北面的耶路撒冷城约有17里路，在神选民的历史中“耶利哥城”曾是以色列过约旦河后，进迦南所面对一座高大的城池，当神藉耶和华神军队元帅启示约书亚绕城六日，第七日呐喊时，城墙塌陷，耶利哥城除“妓女喇和”一家得救之外，全部灭亡。当时约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子。”（书6:26节）【王上16:34】亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。在四福音书中，主耶稣也亲自讲了一个“好撒玛利亚人”的比喻，也是关乎“耶利哥”聖经里更是提到，主耶稣前往耶利哥，进耶利哥，在耶利哥，出耶利哥。可见从历史的角度来说，这个城市是被神所咒诅的，也是主耶稣所拯救与拣选，作工的地方，如果从整体世界的缩影来说“耶利哥”也是其“世俗芬芳”的代表，虽因着罪恶被咒诅，但也是神所救赎，所拯救的中心，所以主耶稣常常率领门徒来到这里。
归纳纲要：
《税吏长撒该的蒙恩》
（路19:1/10节）
一：税吏长撒该蒙恩前的光景
二：税吏长撒该之蒙恩的经过
三：税吏长撒该蒙恩后的改变
一：税吏长撒该蒙恩前的光景
撒该的名字有两层意思；1:公正。2:清洁。事实上他即不公正，也不清洁，且是个坏人的“头子”。原因是替罗马人卖命，因有罗马的强大靠山，苛捐杂税，鱼肉百姓，用现在的话说就是“耶利哥”城的税务局局长，统管着一群“税吏”（犹太人痛恨“税吏”看他们如同妓女一样）聖经里说；撒该是个税吏长，也是个财主，这说明两件事，他为人极其狡猾，城府很深，能在这一行当统管一些坏人作他们的头目，承上启下的工作可以说十分用心，藉着层层的扒皮，也积攒有一些不菲的家底，
二：税吏长撒该之蒙恩的经过
虽说撒该是个财主，有很多的钱，手下也有一帮恶人，更有强大的“靠山”，但撒该的心里是没有平安，也可以说是每一天都活在“提心吊胆”的光景之中，因当时犹太人有一个爱国的“奋锐党”的地下组织，专门搞暗杀活动，针对罗马高官和像他这样的“卖国贼”。这个撒该消息灵通，相信他早已听说有关于耶稣基督的事迹，他的心里对主耶稣产生了极大的兴趣，也一直想看看耶稣是怎样的一个人，正好听说耶稣今日到耶利哥城，因为有大批的群众在跟随耶稣，加上他身量又矮，也可能是很胖，所以不得近前，所以聪明的撒该就跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。从表面上看是撒该来见耶稣，事实上是耶稣来寻找撒该，聖经说耶稣到了那里，抬头一看，与撒该四目相对，说；撒该快下来，今天我必住在你家里。撒该急忙下来，欢欢喜喜接待耶稣。这样看来，主耶稣与众门徒耶利哥之行的事工就明了，因为在主的救赎恩典之中，已经要把救恩赐给活在罪恶之中的撒该，更要临到他的全家，尽管众人都不理解，耶稣也不需要众人的理解，因祂来不是要拯救义人，而是要救罪人。从撒该的蒙恩经过，我们可以学习到的是，钱财不能满足人心，改变人心，救人灵魂，有好奇，产生渴慕，从付出到顺服，到欢欢喜喜接待耶稣，聖经里明明地说；“凡接待祂的，就是信祂名的人，神就赐给他们权柄，作神的儿女。（约1:12节）
三：税吏长撒该蒙恩后的改变
有人说过；当一个人悔改后，首先他的钱包要悔改，没错，这一点在撒该的身上也完全体现出来，这真是“财主”遇“救主”就以主为主，不以财为主了。撒该的悔改蒙恩的见证表现在他价值观的改变，当着众人与主的面前，要把所有的一半分给穷人，若讹诈了谁，还他四倍。也可以这样说，撒该蒙恩后从财主马上变成了无产阶级，为什么这样说呢？我们来算算啊，他所有的财产都是藉讹诈，欺压手段所获得，如果说他有一百万，分给穷人一半50万，剩下的50万也会马上就没有了，他要照着律法书上偷盗赔还数目来偿还，可以说马上就是一个穷光蛋了，但这一切似乎都不是在他的挂虑之内，就如同使徒保罗的见证，看万事如同粪土，惟得着基督为至宝。撒该今后的生活，他还会继续从事他的税吏长职务吗？这一切聖经都没有记载，我们也无从考究，但有一点可以肯定，他没有挣扎，因主已经成为他的拯救，喜乐，满足。因从主的话语之中我们不难找到答案，今天救恩到了这家，他也是亚伯拉罕的子孙，这正是主基督耶稣降世为人的救赎目的，没有主的人生，就算再有钱，也没有真正的平安，喜乐，满足，而拥有主的人生，家庭，就完全不一样，聖经说；“若有人在基督耶稣里，他就是新造的人，旧事已过，一切都是新的了”。（林后5:17节）也可以说，在基督耶稣成为新人，有新生命，有新生活，有新性情，将肢体奉献给神，作义的器具，为神而活，不在作罪的奴仆，而是活在光明之中，结出光明的果子，就是一切的良善，公义和诚实。（弗5:9节）今天如果说不是耶稣基督的怜悯与恩典，你我同样是活在这看似“芬芳”的世界之中，没有平安的指望，出路与真正的满足，不是你我来找神，而是神来寻找你我，故此你我爱神乃是理所当然的·，因祂曾为你为我而死，你我本当为祂而活，活出祂同在的人生，将生命之道表明，荣耀见证三一神的聖名！直到那日！哈利路亚！
祷告：满心怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵保惠师感动我们众人的心，将祢自己宝贵的恩言与训诲赐给我们，藉着税吏长撒该的蒙恩的见证，祢也使我们明白祢的爱是何等的长阔高深，知道我们蒙恩是祢拣选了我们，不是我们拣选了祢，不是我们爱祢，而是祢先爱了我们，也要我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德！使我们都结出果子来与悔改的心相称！使祢劳苦的心得着满足，也都为自己积成那美好的根基，持定那真正的生命直到永生！阿们！
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