一千二百五十余年前，安禄山谋反，安史之乱爆发。
时任平原太守的颜真卿，联系上堂兄常山太守颜杲卿，起兵讨逆，截叛军后路，以阻西寇之势。
次年春，安禄山叛军围攻常山，俘获颜杲卿之子颜季明，想借此逼迫颜杲卿投降，颜杲卿不肯屈服，反破口大骂，颜季明被斩于阵前。
数月后，常山城破，颜杲卿被押送到洛阳城。安禄山见之大骂：“吾拔擢你太守，为何负我而造反？”颜杲卿张大眼骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，从从尔反耶？”
安禄山大怒，缚之往天津桥柱，节解以肉啖之，骂声不绝，贼钩断其舌，曰：“复能骂否？”颜杲卿含胡而绝，年六十五。
文天祥有《正气歌》云：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”
两年后，郭子仪，李光弼率军收付常山。颜真卿命人到战乱过后一片狼藉的河北，找到了颜杲卿之子颜季明的头颅。对着从小看着长大的亲侄子的头骨，颜真卿颤颤巍巍地写下了一段语无伦次的祭文：
“维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬辰，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。”
这篇祭文原稿一直保存到了现在，史称《祭侄文稿》，与与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。
对的，《祭侄文稿》的原贴，一千多年前颜鲁公对着侄子头骨颤颤巍巍语无伦次写下的原稿，几经战火，多番辗转，一直保存到了现在，在解放战争结束后被国民党残寇带到了台北故宫博物院。
然而就在这几天，日本东京国立博物馆即将要举办一次名为“颜真卿：超远王羲之的名笔”的展览，主角就是这份跨越了千年的残稿。
没有人知道到底是哪个单位，或者是哪个领导签下的姓名，将这份字帖悄悄地送往日本。
中国人不知道有这么一个展览，中国台湾人也不知道有这么一个展览，日本人的展览在宣传了近半年之后，即将要开幕了。
这是现存的，全天下最好的行书，学毛笔字时永远都绕不过的颜鲁公的亲笔绝书。
这是曾经安史之乱的见证者，在他之前，是大唐盛世，是“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”；和他一同出生的是《潼关吏》，《新安吏》，《石壕吏》；在他之后的，是大唐帝国的残墟和余晖。
这是经历了千年战火，辗转了整个中国留下的残篇。五代十国，宋元明清，一代又一代的书法家，收藏家，小心翼翼地，保存下来的国宝。
他不是烈火焚烧而出的瓷器，也不是相撞之声如鸣佩环的玉器，更不是熔浆而筑的青铜器。他是一张薄薄的，吹弹可破的宣纸。
任何空气中的尘埃都会伤害到纸张的表面，阳光中的紫外线也会让原本就十分脆弱的纸张褪色泛黄，任何一点点的碰撞磨损都会给纸张带来毁灭而不可修复的打击。没有人敢保证，这次的展览，不会给《祭侄文稿》带来一点点的损耗。
上一次展出，是2008年台湾故宫博物院的《晋唐书法展》，之后迅速入库保存，不见天日，距今已有十一年。
天下至宝，举世无一。
就是拿卢浮宫的《蒙娜丽莎》，大英博物馆的《罗塞塔碑》，亦或是藏在埃及国家博物馆最深处的图坦卡蒙黄金面具一起，也换不来这世上第二张中国的《祭侄文稿》。
然后，他现在，即将在日本的东京国立博物馆，展出了。
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