莫比乌斯

“莫比乌斯带”，公元1858年，德国数学家莫比乌斯（Mobius，1790～1868）和约翰·李斯丁发现：把一根纸条扭转180°后，两头再粘接起来做成的纸带圈，具有魔术般的性质。普通纸带具有两个面（即双侧曲面），一个正面，一个反面，两个面可以涂成不同的颜色；而这样的纸带只有一个面（即单侧曲面），一只小虫可以爬遍整个曲面而不必跨过它的边缘。这种纸带被称为“莫比乌斯带”（也就是说，它的曲面只有一个）

”莫比乌斯“诠释了电影的主题：扭曲人性的家庭伦理关系。在生活中，三角伦理关系比比皆示，丈夫、妻子、第三者，丈夫与第三者偷情，被妻子发现，妻子与第三者大打出手。可是本部电影的特殊之处是导演通过一件我们都不足为奇的普通事件，用极度放大造成后果的严重性来警醒人们不要失去基本的伦理道德。

自由、平等、民主是人们美好生活的象征，我们每个人都向往之，但是我们却普遍忽略了道德规范与法律秩序是其重要的基础前提。人与动物的世界的差别在于精神文明，现在经济社会因道德素质极低，所以人动物的本性被合理化，并美其名曰：食色性也，贪恋美色，贪恋美食是很正常的行为，应该被原谅。金基德导演的影片中经常出现佛像，这部影片的起点和落点也都在佛像，导演从佛家的角度提醒人们要控制欲望，要有道德规范，否则会造成悲剧。

丈夫与第三者偷情，被妻子和儿子发现，妻子进行报复把第三者家中窗户打破，回到家中发现处于青春期的儿子正在自慰顿时诧异。妻子怒气未消，拿出了一把匕首进入房中，想要把丈夫的性器官割掉，不料丈夫及时发现妻子未能得逞，极度悲伤愤怒的妻子，又想到了刚刚自慰的儿子，于是把对男人的仇恨，对丈夫的仇恨转移到了儿子身上，她进入儿子的房间，年轻的儿子并没有防范意识，于是一个母亲把自己儿子的性器官成功割掉。后来妻子离开了家，丈夫把儿子送进了医院。

这个有责任心的父亲，因为自己的过错导致自己儿子受到伤害，十分自责，想要通过自杀的方式来赎罪，后来选择了自残进入医院把自己的生殖器割掉和儿子一样。在学校，儿子的一些同学很快的发现了他异样的秘密，于是经常欺负他，嘲笑侮辱他。儿子喜欢上了父亲以前的情人，想要占有她，但是他却没有性能力。一些流氓强奸了那个情人，儿子也参与其中，来证明其男人的身份，之后入了狱。父亲通过在网上不断查询方法想帮助儿子满足性欲，于是找到一种方式用石头深度摩擦皮肤自残的方式来获得性快感，他们父子的关系也因此缓和。

其中儿子和情人联合报复那个强奸她的流氓头子，把他的性器官也给割除。后来这个流氓竟然用匕首插入身体抱着女人这样自残的方式来满足性欲。后来儿子查询到有生殖器移植的方法，父子两个人很高兴，他们去医院，把父亲曾经割掉保存在医院的生殖器移到了儿子身上。生殖器虽然一直成功，但却不能正常勃起，即使在面对那个漂亮的情人，他们两个因性欲不能得到满足都十分失落和悲伤。

就在局面刚刚处于缓和之际，那个变态受刺激的母亲竟然回到了家中，她的出现使家里的气氛十分尴尬。丈夫对妻子充满愧疚感，儿子对母亲充满愧畏惧感，母亲对儿子充满愧疚感。母亲很快的发现了他们二者的变化，丈夫把生殖器移给了儿子。更奇怪的是他们共同发现，只有母亲能够唤起儿子的性器官的勃起，原来儿子心中有深深的恋母情节或者是仇父情节，他想代替父亲，占有父亲的所有女人。妻子对丈夫的仇恨感并没有完全消除，丈夫请求妻子原谅，妻子心理认为是罪有应得。母亲对儿子的愧疚感使她做出了超出家庭的伦理的事情，她要帮助儿子满足性欲，恢复性能力。作为一个男人，一个丈夫，有深深的耻辱感。自己的女人竟然因为生殖器，去找自己的儿子，自己的儿子竟然无羞耻想要占有他亲生母亲。愤怒屈辱之下，丈夫决定拿匕首把儿子的生殖器割掉，后来在妻子和儿子的共同反抗中并没有得逞。又一次深夜，妻子进入了儿子的房间，丈夫拿着枪指着自己的妻子。

也许母亲进入而儿子房间只是儿子的性幻想，她的母亲只是帮助他自慰，并没有真的发生关系，但是丈夫和妻子最后都死了却是事

实的结果，儿子惊醒看到了这一切。

整部电影没有人物对白，难度极大。一方面在批判人性的恶，没有伦理道德，一方面在批评韩国社会法律规范等的丑陋，促使了这一切的发生，提倡人们有道德规范，要有精神追求信仰。

导演的总体目的应该是这样，可是电影本身剧情可能还有些微妙。影片开始妻子离家后见到一个僧人跟着他走了，电影之后这个僧人又出现，露出面目原来正是影片中的儿子，哈哈，这剧情到底是不是真实的，是不是儿子的一场梦或者回忆还是其他的，最后镜头僧人的一笑，好像又被导演给耍了。可以好好挖掘一下完整的剧情。

2016年8月2日