有道是：“读书是学习。”可是我们究竟为什么要读书呢？学习到底为何？对此，众说纷纭。有的人说，读书是为了明辨是非。事实证明：越是刻苦读书的人，往往越能明辨是非；越是不学无术的人，常常越是不知好歹。
翻越《论语》的山海，我们向孔子请教这个问题的答案。在《宪问》篇中，孔子告诉我们：“古之学者为己，今之学者为人。”这句话的真正意思是说，古代的学者是为了完善自己的人格，而现在的学者只是为了向他人炫耀自己的学问。
在孔子的这句话中，我们看到了两种不同价值的求学观，一种是为己之学，另一种是为人之学。这两种求学观具体地分析一下，我们还会发现其他方面的一些区别。前面提到的完善人格和炫耀学问只是其一。分析问题，我们不能只知其一，不知其二。其二方面的区别是：为己之学是君子之学，而为人之学则是小人之学；为己之学，是在铸金；而为人之学则是在镀金；为己之学能美其身，而为人之学则能丑其心。
千万别忘了，我们学习的不止是中华民族的灿烂文化，还有上下五千年的文明。因此，为己之学的本质是仁，是为了把德行推之于四海，把修养美传于天下。而为人之学的本质则是不仁。二者大相径庭，有着天壤之别。
有人戏言：“为己之学是在淘金，而为人之学则是在掏粪。”淘金，是真才实学后淘到的一个金子般的心灵。掏粪，是在虚情假意后淘到的两把鸟屎般的粪土。
当然，如果只是从字面上去理解孔子的这句话，我们或许还会有新的发现和新的体会。不妨把这句话一分为二。前半句话是：“古之学者为己。”这句话竟然还有消极的一面，就是古代的学者只是为了自己。譬如穷人刻苦读书，不料金榜题名以后，他竟然忘记了自己的初心——忘本，开始欺压穷人。这就好比是农民起义成功之后，他们摇身一变就成了地主阶级。他们开始浑然不顾人民的死活，满心里和美梦里装着的都是纸醉金迷——享乐主义。
后半句话是：“今之学者为人。”这句话其实还有积极的一面。就是现代的学者更是为了人民：我学有所成之后，就可以利用自己的才华为他人造福，做一个对社会有用的人。比如钱学森、邓稼先和朱光亚等人，他们学有所成之后，毅然选择了回家，为国建功，为民立业。
不管怎样，只要学习的目的纯洁，我们的读书观就会清白如初，不会被世俗的杂质所玷污。
从这个意义上来讲，《论语》不仅是传统文化的故乡，还是现代精神的家园。感恩至圣先师在后学们的灵魂深处留下的那一抹亮丽的描红。
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