今天看冯唐《冯唐成事心法》，颇有心得。
虽然不太喜欢冯唐的文风，感觉太贫了，但是对于冯唐做一事成一事，还是特别佩服的。
冯唐做过麦肯锡的合伙人，做过大型国企集团华润的高管，还做过一个医疗行业的职业投资人。又能做高管，又能做妇科医生，业余时间写书，还能写成一个大家，这背后一定是有他的一套成事之道的。
对于很多文艺青年而言，常常容易陷入虚无或者迷茫，很容易蹉跎自己的一生。曾经有一段时间，我认为人生一辈子，就应该去做自己喜欢的事情，至于说把自己喜欢的事情做到什么程度，却并没有思考，更别提去做了。这是文艺青年的通病，有一定的天赋，对这个世界有自己的看法和想法，但是这样的天赋也是双刃剑，常常让我们陷于情绪之中。我也是花了很长时间才明白，既然这辈子选择做自己喜欢的事情，就必然要玩出来，把兴趣变成专业，这个必然是有一个痛苦的过程的，熬过去了，就能成事儿，也就知道在遇到同样的事情时，怎么去迈过这个坎。
所以对于我们这些人，要搞定一件事情，必须先搞定自己。管理好自己的情绪和欲望，知道什么时候该疏导，什么时候该逼自己一把，这确实是一个长期跟自己斗智斗勇的过程。
如何管理自己？冯唐最推崇的就是曾国藩的自我管理法。
在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的：“强自禁制，降伏此心。”你要摁住自己，没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎，龙即相火也，虎即肝气也”，佛家讲的降龙伏虎，龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破，亦不仅余与弟为然，要在稍稍遏抑，不令过炽”，古今多少豪杰，都会遇上欲望这一关，不只是我跟你是这样，怎么办呢？“稍稍遏抑”，不是全杀掉，全杀掉可能你就没有动力干其他事了，要遏制，不能让它过分强烈。
“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也”，这个龙虎，就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同，而其节制血气未尝不同”，佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方，但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒，有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”，它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。 然后，曾国藩话锋一转：“至于倔强二字，却不可少。”你摁住欲望的时候，又不能把自己变成没有血性的人，“倔强”这两个字要保持住，不能让它没有。“功业文章，皆须有此二字贯注其中。否则，柔靡不能成一事”，你想成名、立功，“倔强”这两个字都必须在其中，把欲望、愤怒都摁下去了，就会变得很弱，很可能变成一只“弱鸡”，什么事都做不了。
我特别认同这段。人不可能没有情绪和欲望，但是怎么去控制，其实儒家早就给我们提出了解决方案，"中庸之道，不偏不倚"。放到自我管理上，就是适当遏制自己有害的欲望，但又不能太过，还得保持自己的血性。在欲望上要节制，但又要自立自强。
情绪也是如此，人不可能没有七情六欲，人在有情绪的时候才会想着唱歌、跳舞、写字，进行文艺创作。积极的情绪调动好了，能帮助我们更好成事。负面的情绪控制不住，就会毁掉我们。之前听说过一个故事，一个才女看完《红楼梦》后完全代入其中，最终以自杀结束一生，个人觉得这就是典型的没有拿好情绪这把双刃剑，用好了是天赋，用不好就是猛虎。
我们这个时代真的是很好的时代，太多的机会给了我们这些普通人，之前是有文笔能坚持就有舞台，门槛还是挺高的，现在但凡有点小才艺，就能在短视频上火起来，并且能挣到钱。我们面临着几千倍于古人的机会，但是我们也面临着几千倍于古人的诱惑。要想成事，先成人，必须先管好自己，守住自己的心，培养自己的定力，遏制自己的欲望，同时在自己感兴趣的事情上愿意花时间，能忍受短时间内的痛苦，延迟满足感，这样的成事心法，我觉得对于我们尤其有用。
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