我的朋友，你认为塞涅卡颠沛流离的一生，很难拥有长久的宁静，事实相反，他对宁静有自己清晰的认识。他自己也选择了这样的生活，力求在精神上保持着不动心的状态。
这是冷漠的状态？无欲无求的状态？为了获得好的评价，减少世俗的冲突？
斯多葛派对宁静的认知，是为了生命的自由。宁静是他们生命的终末视野，诠释了这个哲学的真正本质。斯多葛派认为，人的不自由是因为错误运用印象，而且错误的领会了印象的时间性。也就是忘记了所有的印象都是已经完成。这种形而上学关注实是，而不是应是。
当人们意识到应该活在当下，他将生活移除了激情的势力范围之外。塞涅卡的宁静，也有平静的含义，其中包含振奋，鼓舞和欢欣。这有点像伊壁鸠鲁，斯多葛派否认宁静生活和快乐有任何关联，他们心目中的安宁生活更像是一种平和的生活。而这种生活实际才是幸福的生活。
在那个时代，安宁希腊语词需要被哲人讨论的不是它的形式，而是它的力量。他们需要寻求的是，心灵如何能够总是沿着一条不变的、顺利的道路前行，心灵如何能够对自己满意，如何能够愉悦地看待它的境况，并让这种愉悦不受到任何干扰；相反，它只会处于一种平和的状态，从不趾高气扬或意志消沉。
在斯多葛派看来，他们找到了这个状态，这个状态就是宁静。
塞涅卡对德谟克利特和伊壁鸠鲁使用宁静这个语词的侧重点有清楚的了解，他知道原子论学派倾向于用这个语词来表达“感觉性快乐”，这就是引文中所谓的心灵如何能够总是沿着一条不变的、顺利的道路前行，心灵如何能够对自己满意，如何能够愉悦地看待它的境况，并让这种愉悦不受到任何干扰。
原子论学派要保持的是快乐的状态，宁静必然是一种快乐。当心灵自我满足的时候，它必然会呈现为快乐。然而，在塞涅卡看来，快乐已经使得心灵的自然状态有所改变。心灵的自然状态不可能是快乐，也不可能是不快乐。自然状态的心灵是什么呢？只是平和。
什么是平和的状态？就是不使心灵的自然状态有所增加，有所增加就会导致快乐，就已经处在外物的环绕之下，把外物的环绕所带给的视觉表象呈现为意识里面的居有。居有就是一种意识状态，就是透过外物为本已经整全的自我增加了某种东西的状态。相反的情况则会导致不快乐，可以说是消沉或者沮丧。
对此，爱比克泰德有更好的阐释，他认为不宁静的状态就如同落在水面上的光线，心灵如同一碗水，外部表象如同光线。
“当水面动荡时，看起来恍如光线也动荡了起来，但光线其实是不动的。因此，当一个人头晕目眩时候，陷入迷乱的不是技艺和美德，而是技艺和美德处身其中的精神陷入了混乱。当心灵再次宁静，技艺和美德也就恢复宁静。”
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