莫言的短篇小说集《晚熟的人》看完了，也许是年龄和阅历的关系，这本书深深的触动了我，每一个故事都让我感慨颇深，那就让我从第一篇故事《左镰》说起吧。
《左镰》的故事从高密东北乡打铁的师徒说起，以一个孩子的视角描述了贫穷落后的年代，讲述了一个愚昧而惨无人道的故事。
左镰，不是一个独特的地方产的镰，左就是左手，镰就是镰刀，左镰，就是用左手使用的镰刀，而这镰刀的使用者，并不是因为左手比右手灵便，或者惯用左手（既人们俗称的左撇子），也不是因为先天残疾，只有左手，而是右手被剁掉了，然而，向他挥刀的既不是不可控的意外事件中的一员，也不是穷凶极恶的暴徒，而是他的亲生父亲！
这个被父亲亲手剁掉左手的少年叫田奎，他并不是一个无恶不作，危害一方的流氓恶霸，也不是一个挥霍无度，打爹骂娘的败家子，他聪明，学习好，本来可以有大好前途，他能干，即使失去了右手，割起草来，依然不输别人。然而，就是这样一个少年，居然背亲生父亲活活剁去了右手！
而这剁手的原因，仅仅因为有人说，他挑唆逼迫另两个少年和他一起欺侮了一个傻子！
这傻子的爹，祖父是贫农，田奎的祖父是地主，在阶级斗争水深火热的年代，在成分决定前途命运的年代，也许这才是最严峻的现实。
于是，当傻子的爹为儿子被几个淘小子欺负开始兴师问罪的时候，事件参与者之中的一个父亲，抄起板凳没头没脸的向两个儿子乱砸，直接打的两个儿子头破血流，而田奎的父亲，为了让对方消气，不把事情扩大化，居然直接剁掉了儿子的右手！
“自从我爹剁掉了我的手，我就什么都不怕了。”当独臂少年田奎在那片有几十座坟墓的林子里，面对一条盘踞在坟洞里，身体有碗口粗，身上有黑皮白纹，据说有扁担一样长的大蛇说出这句话时，我无法形容我看到这句话时的震惊和身体上泛起的凛凛寒意……
是呀，还有什么能比亲情的毁灭更能摧毁人，还有什么能比一个本来以为可以保护自己，事实上却亲自毁了自己的父亲，更让一个孩子绝望的呢？
当亲生父亲面对村里一霸的兴师问罪，懦弱无能，不敢调查真相，或者即使是真相，也不敢勇敢的和儿子共同承担，而只能把内心的恐惧向儿子转移时，当他举起不知道是什么的武器拼命打向儿子的时候，当他举起斧子或者刀，那利器划出一道寒光，毫不留情的剁掉少年的手的时候，面对父亲狰狞的面孔，面对兴师问罪的人不达目的不罢休的丑恶嘴脸，面对自己喷涌而出的鲜血和还冒着热气但以失去生命力的残肢的时候，这个十几岁少年的痛苦，恐慌，愤怒和无助，又有谁还能描述呢？
和这样残忍冷酷丑恶的人性相比，一条碗口粗的蛇又算得了什么？
这个少年每天在这片有十几座坟墓的林子里活动，在这片荒草丛生，而且有巨蛇的林子里活动，他心中的愤懑，孤独，仇恨与许多困惑和不解，谁能说的清？
有时候悲剧绝不仅仅是一个人的，就像这个故事里的少年田奎，另一个和他最后演绎这个悲剧的女人，欢子，就是其中之一。
欢子是当年那个傻子的妹妹，没有人知道她在家里是什么样的地位，当傻子哥哥十七八岁还赤身裸体的四处乱跑时，别人看到的是她在后面拿着衣服追赶，当顽劣的少年们向他的傻子哥哥扔泥巴时她挺身保护他，而他的父亲和哥哥相继死去时，他相继嫁给打铁的师兄弟俩，师兄弟都死去后，背负着克夫的罪名的欢子，被媒婆说给了田奎，就是那个被说成带头欺侮她的傻哥哥，被她父亲找上门问罪，然后被亲生父亲剁掉右手的田奎。
活着，在某些时候，是比善恶，比公平与正义，比亲情都更重要的事儿，在无知与无能面前，人性呈现出来的本来面目，很多时候是丑恶。
在那个以阶级斗争为主的年代，在那个成分决定命运的时代，为了活着，父亲可以向儿子举刀，贫苦无依的女人，可以嫁给对自己家心怀仇恨的人，而田奎，这个被命运之手斩断幸福的人，在孤独中辗转半生的人，居然也愿意娶这个仇人之女。
不是因为宽厚与仁慈，也许也不是为了报复，只为活着，可是，这样的两个人，在一起，又会是怎样的结局？
有人说，这个故事太极端了，现实生活中很少有这样的事情发生。
可是萧红在《呼兰河传》里写过小团圆媳妇被以治病为由活活折磨致死的故事，我的故乡，一个哑女被亲生母亲以及丈夫婆婆用神汉的方法活活捂死，我老公的村庄里，一个怀胎七月的孕妇被丈夫一脚踢的胎死腹中，现代社会，有父母为治孩子的网瘾，送他们去被暴打，遭电击……
有多少恶，是因为自己的无能？有多少恶，是因为无知？又多少恶是打着善之名的？多少恶，仅仅是因为残暴，是对人的情感和有尊严的忽视？又有多少恶，是出自亲人之手？
一个早晨，从天空微微泛白的五点多钟，写到现在，让自己的心在人性的复杂与丑恶，在人的情感为生存而挣扎与沉沦中碾压，几次感觉到那种被扭曲撕裂的疼痛之后，决定暂时搁笔了。
人性有欺软怕硬的部分，有趋利避害的部分，有蒙昧无知的部分，有为实现自己的目的不择手段的部分……
但这都只是一部分，向善向美也是人性，善良与正义，公正与清明积极的学习与思考，也是人性。
七点钟了，放下这个故事，打开窗，呼吸一下新鲜空气，在对故事的思索后，让自己活在一个清醒的自己可以把控的人世间吧！
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