（文中的我指释迦牟尼佛）
1 、云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。
2 、舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。
3 、十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。
4 、舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。
5 、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
6 、诸佛兴出世，悬远值遇难；正使出于世，说是法复难；无量无数劫，闻是法亦难；能听是法者，斯人亦复难。（“是法”指法华经）
7 、若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。（此经指法华经）
8 、佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
9 、若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
10、药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。
11、我所说经典，无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。
12、多有人在家出家行菩萨道，若不能得见、闻、读、诵、书、持、供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。
13、若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未为难；佛灭度后，于恶世中，暂读此经，是则为难。
14、当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜；于一切众生，平等说法。
15、文殊师利，是法华经，于无量劫中，乃至名字不可得闻，何况得见、受持读诵？
16、文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与。
17、尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：……每自作是意，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。
18、如来灭后，受持是经，若读、若诵，若解说、若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月、乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行、心所动作、心所戏论，皆悉知之，虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。
19、尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。
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