第一条感情线
每个人都有自己想要多人生，想走的路，当在父母的余荫下活的孩子，无论你有多大的心，即使内心有过一万个理由抗拒着不愿。想过叛离，逆反，最终都只会是无因而终。你是否想过断绝这层摸不到，扯不开的纽带。你是否举过誓言，是否要含恨的死去，是否想知道在父母心中你是个什么角色。曾经，无比盼望可以从那个家走出去，或许，在象牙塔里生活是别样半式的自由，可是也不过是为了世人眼中的道，孔先生说的“成器”，我何曾扪心自问。摇尾乞怜的，不过是他人生活上伴奏的产物，可以说，没有你，伴奏的，排队的，后续的，会有很多渴望在这样的路上行走。可有可无的你，享受可比付出还少的你，给你不愿却天经地义的事，你不还在像青楼里的女子一样，你不愿意，你还不是一样要靠你自己的哪个身份吃饭。If,你有那个心，那么你就去断绝这一切纠葛。你长得幼小，你不在乎世人眼光，也不懂看人脸色，那不唯一的是双手已经拿的动碗，支的起筷，会在冬日里洗衣，在夏日里割草。可能有一个月，一年都没有洗头洗澡，这并不重要，没有人会嫌弃，当一切如常忆，存在即影子,往事就像眼前的画面转眼也在也不见。因为没有瓜葛，谁曾在你身上耗个心思。「劳动者必须属于他：他奴役他的妻子和他的孩子们。他必须有继承人，他把自己的财产遗留给孩子，在孩子身上，他的世俗生命得以延续，并使他死后获得灵魂安息的必要荣耀」摘自：《《第二性》 〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦。我想说，这句话让我内心的那丝不羁，得以抚慰。我不去深究童年是怎样过来的，现在我却陷入了一场该与不该的纠结中，可以这样陈述，我兄弟三人，我排行老二 ，我读了大学，我以为我可以都到我心中的自由，我可以放荡，可是我好想堕落，从小到大我都在顺从，在那劳动力统治的他的制约下，我可以畅想，灵魂可以徜徉。我想去远方，逃避，不看心中的酸楚，不理生活的浮沉。即使，这是场流浪，一世乞讨。可笑，继续着的一成不变的你还得接受。弱冠之年，我有过之而无不及的反叛，我在厌恶存在，我的存在不就是“你”的造就吗，我想说的是这不是你责任吗，你大概可以不生为，又何必说你所苦所劳是为了谁。首先，传统你一丝不苟的继承，家庭中纲常伦理是以你为中心的，“你在创造神，而你之外我们是崇拜神，依附神”。没有发言权，没有创造权：劳动成为象征权力的代表，嗟来之食，从来就不存在，谁也没有义务为你付出。其次，现代人的生活，不能避免的出现老旧思想与摩托车存在的冲突，你希望你的孩子能在十八岁为整个劳动体付出，你害怕老而无人赡养，你见过了太多，你在恐惧那付出没有回报。诗云：上士闻道, 勤而行之；中士闻道, 若存若亡；下世闻道, 大笑之, 不笑不足以为道。可能有人会说，你这是不孝，难到父母为你，你就不应该有所表示吗。我只能说这是我内心的不平，我需要发泄，补偿心理，无稽之谈。 感言一每个人都有自己想要多人生，想走的路，当在父母的余荫下活的孩子，无论你有多大的心，即使内心有过一万个理由抗拒着不愿。想过叛离，逆反，最终都只会是无因而终。你是否想过断绝这层摸不到，扯不开的纽带。你是否举过誓言，是否要含恨的死去，是否想知道在父母心中你是个什么角色。曾经，无比盼望可以从那个家走出去，或许，在象牙塔里生活是别样半式的自由，可是也不过是为了世人眼中的道，孔先生说的“成器”，我何曾扪心自问。摇尾乞怜的，不过是他人生活上伴奏的产物，可以说，没有你，伴奏的，排队的，后续的，会有很多渴望在这样的路上行走。可有可无的你，享受可比付出还少的你，给你不愿却天经地义的事，你不还在像青楼里的女子一样，你不愿意，你还不是一样要靠你自己的哪个身份吃饭。If,你有那个心，那么你就去断绝这一切纠葛。你长得幼小，你不在乎世人眼光，也不懂看人脸色，那不唯一的是双手已经拿的动碗，支的起筷，会在冬日里洗衣，在夏日里割草。可能有一个月，一年都没有洗头洗澡，这并不重要，没有人会嫌弃，当一切如常忆，存在即影子,往事就像眼前的画面转眼也在也不见。因为没有瓜葛，谁曾在你身上耗个心思。「劳动者必须属于他：他奴役他的妻子和他的孩子们。他必须有继承人，他把自己的财产遗留给孩子，在孩子身上，他的世俗生命得以延续，并使他死后获得灵魂安息的必要荣耀」摘自：《《第二性》 〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦。我想说，这句话让我内心的那丝不羁，得以抚慰。我不去深究童年是怎样过来的，现在我却陷入了一场该与不该的纠结中，可以这样陈述，我兄弟三人，我排行老二 ，我读了大学，我以为我可以都到我心中的自由，我可以放荡，可是我好想堕落，从小到大我都在顺从，在那劳动力统治的他的制约下，我可以畅想，灵魂可以徜徉。我想去远方，逃避，不看心中的酸楚，不理生活的浮沉。即使，这是场流浪，一世乞讨。可笑，继续着的一成不变的你还得接受。弱冠之年，我有过之而无不及的反叛，我在厌恶存在，我的存在不就是“你”的造就吗，我想说的是这不是你责任吗，你大概可以不生为，又何必说你所苦所劳是为了谁。首先，传统你一丝不苟的继承，家庭中纲常伦理是以你为中心的，“你在创造神，而你之外我们是崇拜神，依附神”。没有发言权，没有创造权：劳动成为象征权力的代表，嗟来之食，从来就不存在，谁也没有义务为你付出。其次，现代人的生活，不能避免的出现老旧思想与摩托车存在的冲突，你希望你的孩子能在十八岁为整个劳动体付出，你害怕老而无人赡养，你见过了太多，你在恐惧那付出没有回报。诗云：上士闻道, 勤而行之；中士闻道, 若存若亡；下世闻道, 大笑之, 不笑不足以为道。可能有人会说，你这是不孝，难到父母为你，你就不应该有所表示吗。我只能说这是我内心的不平，我需要发泄，补偿心理，无稽之谈。没有功劳就没有人会去关注你的苦劳，而那些一辈子辛苦的人就没有明白真正的勤劳，劳苦不等于财富，也不成正比。而你也不能要求你的下一代所延续的加上你的人生经历。本文并不严谨，也不寻求其他什么，可能编者心理矛盾导致。再续……不知人生怎样发展，不知未来如何看待现在。 每个人都有自己想要多人生，想走的路，当在父母的余荫下活的孩子，无论你有多大的心，即使内心有过一万个理由抗拒着不愿。想过叛离，逆反，最终都只会是无因而终。你是否想过断绝这层摸不到，扯不开的纽带。你是否举过誓言，是否要含恨的死去，是否想知道在父母心中你是个什么角色。曾经，无比盼望可以从那个家走出去，或许，在象牙塔里生活是别样半式的自由，可是也不过是为了世人眼中的道，孔先生说的“成器”，我何曾扪心自问。摇尾乞怜的，不过是他人生活上伴奏的产物，可以说，没有你，伴奏的，排队的，后续的，会有很多渴望在这样的路上行走。可有可无的你，享受可比付出还少的你，给你不愿却天经地义的事，你不还在像青楼里的女子一样，你不愿意，你还不是一样要靠你自己的哪个身份吃饭。If,你有那个心，那么你就去断绝这一切纠葛。你长得幼小，你不在乎世人眼光，也不懂看人脸色，那不唯一的是双手已经拿的动碗，支的起筷，会在冬日里洗衣，在夏日里割草。可能有一个月，一年都没有洗头洗澡，这并不重要，没有人会嫌弃，当一切如常忆，存在即影子,往事就像眼前的画面转眼也在也不见。因为没有瓜葛，谁曾在你身上耗个心思。「劳动者必须属于他：他奴役他的妻子和他的孩子们。他必须有继承人，他把自己的财产遗留给孩子，在孩子身上，他的世俗生命得以延续，并使他死后获得灵魂安息的必要荣耀」摘自：《《第二性》 〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦。我想说，这句话让我内心的那丝不羁，得以抚慰。我不去深究童年是怎样过来的，现在我却陷入了一场该与不该的纠结中，可以这样陈述，我兄弟三人，我排行老二 ，我读了大学，我以为我可以都到我心中的自由，我可以放荡，可是我好想堕落，从小到大我都在顺从，在那劳动力统治的他的制约下，我可以畅想，灵魂可以徜徉。我想去远方，逃避，不看心中的酸楚，不理生活的浮沉。即使，这是场流浪，一世乞讨。可笑，继续着的一成不变的你还得接受。弱冠之年，我有过之而无不及的反叛，我在厌恶存在，我的存在不就是“你”的造就吗，我想说的是这不是你责任吗，你大概可以不生为，又何必说你所苦所劳是为了谁。首先，传统你一丝不苟的继承，家庭中纲常伦理是以你为中心的，“你在创造神，而你之外我们是崇拜神，依附神”。没有发言权，没有创造权：劳动成为象征权力的代表，嗟来之食，从来就不存在，谁也没有义务为你付出。其次，现代人的生活，不能避免的出现老旧思想与摩托车存在的冲突，你希望你的孩子能在十八岁为整个劳动体付出，你害怕老而无人赡养，你见过了太多，你在恐惧那付出没有回报。诗云：上士闻道, 勤而行之；中士闻道, 若存若亡；下世闻道, 大笑之, 不笑不足以为道。可能有人会说，你这是不孝，难到父母为你，你就不应该有所表示吗。我只能说这是我内心的不平，我需要发泄，补偿心理，无稽之谈。 感言一每个人都有自己想要多人生，想走的路，当在父母的余荫下活的孩子，无论你有多大的心，即使内心有过一万个理由抗拒着不愿。想过叛离，逆反，最终都只会是无因而终。你是否想过断绝这层摸不到，扯不开的纽带。你是否举过誓言，是否要含恨的死去，是否想知道在父母心中你是个什么角色。曾经，无比盼望可以从那个家走出去，或许，在象牙塔里生活是别样半式的自由，可是也不过是为了世人眼中的道，孔先生说的“成器”，我何曾扪心自问。摇尾乞怜的，不过是他人生活上伴奏的产物，可以说，没有你，伴奏的，排队的，后续的，会有很多渴望在这样的路上行走。可有可无的你，享受可比付出还少的你，给你不愿却天经地义的事，你不还在像青楼里的女子一样，你不愿意，你还不是一样要靠你自己的哪个身份吃饭。If,你有那个心，那么你就去断绝这一切纠葛。你长得幼小，你不在乎世人眼光，也不懂看人脸色，那不唯一的是双手已经拿的动碗，支的起筷，会在冬日里洗衣，在夏日里割草。可能有一个月，一年都没有洗头洗澡，这并不重要，没有人会嫌弃，当一切如常忆，存在即影子,往事就像眼前的画面转眼也在也不见。因为没有瓜葛，谁曾在你身上耗个心思。「劳动者必须属于他：他奴役他的妻子和他的孩子们。他必须有继承人，他把自己的财产遗留给孩子，在孩子身上，他的世俗生命得以延续，并使他死后获得灵魂安息的必要荣耀」摘自：《《第二性》 〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦。我想说，这句话让我内心的那丝不羁，得以抚慰。我不去深究童年是怎样过来的，现在我却陷入了一场该与不该的纠结中，可以这样陈述，我兄弟三人，我排行老二 ，我读了大学，我以为我可以都到我心中的自由，我可以放荡，可是我好想堕落，从小到大我都在顺从，在那劳动力统治的他的制约下，我可以畅想，灵魂可以徜徉。我想去远方，逃避，不看心中的酸楚，不理生活的浮沉。即使，这是场流浪，一世乞讨。可笑，继续着的一成不变的你还得接受。弱冠之年，我有过之而无不及的反叛，我在厌恶存在，我的存在不就是“你”的造就吗，我想说的是这不是你责任吗，你大概可以不生为，又何必说你所苦所劳是为了谁。首先，传统你一丝不苟的继承，家庭中纲常伦理是以你为中心的，“你在创造神，而你之外我们是崇拜神，依附神”。没有发言权，没有创造权：劳动成为象征权力的代表，嗟来之食，从来就不存在，谁也没有义务为你付出。其次，现代人的生活，不能避免的出现老旧思想与摩托车存在的冲突，你希望你的孩子能在十八岁为整个劳动体付出，你害怕老而无人赡养，你见过了太多，你在恐惧那付出没有回报。诗云：上士闻道, 勤而行之；中士闻道, 若存若亡；下世闻道, 大笑之, 不笑不足以为道。可能有人会说，你这是不孝，难到父母为你，你就不应该有所表示吗。我只能说这是我内心的不平，我需要发泄，补偿心理，无稽之谈。没有功劳就没有人会去关注你的苦劳，而那些一辈子辛苦的人就没有明白真正的勤劳，劳苦不等于财富，也不成正比。而你也不能要求你的下一代所延续的加上你的人生经历。本文并不严谨，也不寻求其他什么，可能编者心理矛盾导致。再续……不知人生怎样发展，不知未来如何看待现在。
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