\n万物生而有翼 \n\n\n南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。[1]历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。[2]\n1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地，晚年定居苏州太湖大学堂。2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危的消息。29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。[3]南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。\n\n\n\n\n一个真正有修养的人，\n就是达到“挫其锐”的程度，\n把尖锐的聪明棱角都磨下去了。\n\n ——南怀瑾《老子他说》\n\n\n\n\n\n有一个方法，对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。\n\n ——南怀瑾\n\n\n\n\n学佛，是悟得真心。 \n悟到，心就是佛。\n\n ——南怀瑾《圆觉经略说》 \n \n\n\n什么叫作魔境界？\n就是求快乐、求享受、求快感\n\n ——南怀瑾\n\n\n\n世界上各种宗教，\n所有修行的方法，\n都是求得心念的宁静。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”\n\n \n ——南怀瑾 《论语别裁》\n\n\n“大成若缺，其用不弊”，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏。\n\n ——南怀瑾 《老子他说》\n\n\n\n我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。\n\n ——南怀瑾《庄子諵譁》 \n\n\n\n能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢?\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。 \n技在手，能在身，思在脑，从容过生活。\n\n ——南怀瑾\n\n\n\n一切现象本来随时在变，你还抓个什么!\n\n \n ——南怀瑾 \n\n\n\n有求皆苦，无欲则刚。\n\n \n ——南怀瑾 《论语别裁》\n\n\n\n\n一切事情，物来则应，过去不留。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n真正的修行是红尘炼心。\n\n ——南怀瑾\n\n\n\n有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n“莫名其妙的生来，\n 无可奈何地活着，\n 不知所以然的死掉。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n天下的事，没有突变的，\n只有我们智慧不及的时候，\n才会看到某件事是突变的，\n其实早有一个前因潜伏在那里。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。\n\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。\n儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n生命，只在被欲望迷乱了的人心中，\n才一定要分出尊卑高下。\n不争，是人生至境。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。”\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n人有三个基本错误是不能犯的：\n一是德薄而位尊，\n二是智小而谋大，\n三是力小而任重。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n\n生命没有本来，只是个有流动性的现象，像风一样。你说风从哪里来？你说西北来，那西北以前呢？后面是空。 \n《金刚经》告诉你，一切现象都是“无所从来，亦无所去”，即有即空，即空即有。\n\n \n ——南怀瑾 《人生的起点和终点》\n\n\n\n世界上谁最漂亮?\n每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈!都被幻化所骗。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n一杯浑浊的水，当它本来浑浊的时候，根本就看不见有尘渣。如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里，加上一点点的澄清剂，很快变会发现杯中的尘渣，纷纷向下沉淀。不是这杯水因为在安静的状态，而起了尘渣，实在是它本来便有了尘渣，因为静止，才被发现。\n\n \n ——南怀瑾 《静坐修道与长生不老》\n\n\n\n世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n生命是业报来的，所以一个生命不是完全遗传，我们中国人一句老话：“一娘生九子，九子各不同。”…兄弟姊妹个性不同的很多啊！…样子不一样…健康不一样…是谁做主的啊？…真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的…是自己的前因后果的因果报应。\n\n\n ——南怀瑾 《小言黄帝内经与生命科学》\n\n\n\n越保守的人越有自己的范围，结果变成固执，变成粘胶一样，自己不得解脱，被它胶住了，就是佛家所讲的执著。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。\n \n ——南怀瑾\n\n\n\n只有理性地看待情感，以“无情”之心做“有情”之事，才是接近圣贤的情感，而非世间的琐碎俗情。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n我们每一个人都有自卑感，任何的英雄都有自卑感，受不了环境的刺激，环境的打击，自卑感自然就产生了。自卑感重了，自然就傲慢，因为那个傲慢，是对于自卑的防御。如果没有自卑感的话，就很天然，你看得起我，我还是我，看不起我还是我，我就是我，我就是那个样子。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n脾气倔强、越硬的人，记住命一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲，要学水，上善若水，最上等的善人像水一样的柔软，它能利万物而不染，而不辞。什么叫不辞？我利用万物，但是我跟谁都不推辞，跟谁都让，但是刀劈不坏，火烧不坏，它永远是水。火要烧它能让其上天，变成水蒸气了，它就更厉害了，因为水火是不容的，但是火能将水度上天空。通过这个道理，啊!魔才能将你度成佛，与不磨不成佛是一样的道理。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变-态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变-态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n所谓天堂地狱与因果轮回，\n皆此一心坚固妄想之所建立。\n\n ——南怀瑾 \n\n\n\n越放得下，越空。\n\n ——南怀瑾
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