最近有不少讨论阶层的文章，基本观点就是社会阶层固化，“富者愈富、穷者愈穷，寒门再难出贵子”，“读书白读、知识无用，学习改变不了命运”之类，对此自己也有一些不同看法，遂草成一文，愿能抛砖引玉。
01 人的差异必然导致阶层的出现
人虽生而平等，但也必须承认人与人之间的差异，也就是不平等。
先天的差异主要是自然或生理的，包括身高相貌、体质优劣、智力高低等，比如我们常说的谁比谁漂亮，谁比谁更帅。
后天的差异则是政治或精神的，它是通过制度来确立的，比如地位高低、财富多少、权力大小等。
阶层的出现，根源在于人的差异，但关键在于私有制的确立，这点卢梭在《论人类不平等的起源》一书中说得很明白。
马克思说过，人的奋斗都跟他的利益有关。从目前看，最起码很长一段时期内，私有制是不会消失的，因为私有制能极大激发人的主动性和创造力。
像以前的吃大锅饭，最后搞得大家都没饭吃，那样社会是没法发展的，而包产到户却能解放人的生产力。
这样就导致了有的人多得、有的人少得，经过长期的发展，这种差异会越来越大，阶层就逐渐形成了。
人天然都有维护自己利益的意愿，将财富与权力留给下一代也是动物的本性，因此，阶层出现后会慢慢趋于稳定。
正是因为人的差异和私有制的确立，阶层的出现和固化都是必然的。
反过来说，如果没有人的差异，这个世界将会是多么的无趣无聊、没有生机。
02 阶层的出现和稳定对于绝大多数人其实未必是坏事
综观中国历史，有个颠簸不破的真理，那就是社会安定有序永远是个人幸福的根基。
只要是军阀混战、兵戈四起或是社会动乱的年代，连人身安全都没法保障，经济更难发展，普通百姓不可能有幸福感。
历朝历代出现盛世的基础都是国家和社会稳定。
唐在安史之乱前、宋在靖康之变前，社会经过长期的安定发展，都达到了史无前例的繁荣程度，普通百姓生活水平都很高。
唐时的长安是全球最大的城市，“长安城中百万家，罗绮冠盖满京华”，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，家家都是稻谷满仓，连平民百姓穿的都是丝绸。
宋朝的司马光曾经痛心疾首说世风日下，连农夫走卒都穿丝质的鞋子，实在太奢靡了！《水浒传》里一百单八将上梁山的原因，有杀人放火的，有触犯朝廷律法的，有游手好闲图快活的，就是没有穷困潦倒吃不上饭的！
在治世，社会在安定环境下经过长期发展，必然会形成阶层，而且阶层是相对稳定的，不会出现颠覆性的大起大落，阶层流动性不会很强。
而在乱世，随时会有颠覆性的大起大落，转瞬间“城头变幻大王旗”，乞丐可能变皇帝，阶层流动性非常强，难以形成稳定的阶层。
但要知道，任何时候，风险和收益都是成正比的。
乱世出英雄，像刘邦、朱元璋振臂一呼，从流氓乞丐变成了皇帝；混乱的民国，杜月笙本是一个父母双亡的小混混，却逆袭成为称霸上海滩的头号人物；文革动乱中，姚文元从一个名不见经传造反派，一跃成为毛泽东的接班人。
但大多数人，往往都成了牺牲品和垫脚石。刘邦称帝了，又有多少个陈胜、项羽丢了性命；朱元璋成功了，又有多少个陈友谅、张士诚兵败身亡。
而底层的普通人，连性命都难以保全，妻离子散、忍饥挨饿，只能苟且偷生，过着痛苦不堪的生活。
像索马里、乌干达等非洲那些战乱国家，不会存在什么阶层固化，连政府都经常换，到处是战争、饥荒、瘟疫和死亡，全国人都很穷，只能为温饱苦苦挣扎。
阶层的出现和稳定，说明这个时代是安定有序的，至少你不用担心知身家性命、衣食温饱和财产安全。
所以有句老话，宁做太平犬，不做乱世人。
只有像慕容复他爹慕容博那样的野心家，才会希望世界大乱，好从中渔利恢复燕国。
没有人想回到过去，焦虑的人只是遗憾没赶上那种风云变幻时代的巨大好处，却忘记了那时的巨大风险。
03 底层上升的通道不可能完全关闭
老子说过：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”
在人类社会，马太效应是真实存在的，富者愈富，穷者愈穷，寒门一辈子奋斗所得的，往往还不如上层精英与生俱来的。
一个农民家庭奋斗几辈子，也绝对赶不上王健林给王思聪的一丢丢；农民的孩子和“王思聪们”一起去创业，哪个更容易成功，这是不言自明的。
上层会竭尽全力保全自己的地位和财富，以避免被别人取代和占有。正如秦始皇一样，梦想着秦帝国二世、三世乃至万世，江山永固，天下永远是他一家的。
这就是老子说的“人之道”。
但“人之道”上面还有个“天之道”。
任何时候，如果一个社会阶层固化到丝毫无法改变、毫无流动性可言时，阶层对立严重，贫富分化悬殊，推倒重来、重新洗牌就成了唯一的出路。
当力量积蓄到一定程度时，奴隶们会起义、农民们会造反、工人们会革命，这并不符合上层的根本利益。
聪明的富人应该救济和帮助穷人，这也是在维护富人的长远利益。像明末的福王朱常洵，只知敛财挥霍，大敌压境也不肯拿出一点钱财来赈济灾民，也只配让人享受“福禄宴”了。
即使是为了上层自己的利益，也必须允许一定的流动性，让底层的佼佼者有一条上升的通道。
因为中国历史上一直由官本位思想主导着，阶层的上升最主要的标志就是官职，所以就有了持续了一千多年的科举制度。
十年寒窗苦读，虽然希望很渺茫，但总是有出头的可能。即使考不上，你也只能怪自己笨、不努力，怪不得上层精英们。
画一张大饼就能让无数的范进们，千军万马去挤一条独木桥，头发白了还要削尖脑袋去考科举。多么高明的制度，也只有聪明的东方人才能发明出来。
这条路并非上层真心实意接纳底层，同样是由人的差异决定的。
人的差异表面上看是财富地位、品味追求、生活方式，本质上却是认知水平和思维模式的不同，知识层次决定了你的人生高度。
这也是上帝的公平所在。因为人的差异并不能完全继承和遗传，你可以把财富、地位传给后代，但你无法把你的知识、能力等原模原样传给下一代。
比如，即使有老爹的《相马经》，伯乐他儿子却只会按图索骥，把癞蛤蟆当成千里马；枭雄刘备即使给儿子请了最好的导师，阿斗也还是堆扶不上墙的烂泥；大诗人白居易的儿子可能是个白痴；李双江的儿子可能歌唱得也不怎么样。
上层可以给后代最好的教育，但教育虽然很重要，却既不是万能的，也不是绝对的。孔子那么大的教育家，3000多弟子也才有72贤人，没上过一天学自学成才的也比比皆是。
而且，事物都包含着对自己的否定，就如人一样，出生后就一步步走向死亡，任何事物运动的方向都是自己的毁灭。
上层为了自己的利益，一味追求特权、维护既得利益，其实也是在给自己掘墓，弱化自己的能力和优势。
比如，满清入关后，上层接受了明朝降将洪承畴的建议，“以汉人养旗人，不令旗人营生计”，从此八旗子弟衣食无忧，生活迅速腐化，旋即丧失战斗力，不得不靠以汉人为主的绿营维持统治。太平天国兴起时，八旗兵、绿营兵和满族官员早已烂透了，才会有湘军和汉族官僚的崛起。
而底层那些天资聪颖、勤奋努力、运气又好（这个很重要）的人，承平年代也可能成长为朱买臣、张居正这样的人物。
当上层逐渐腐化堕落时，底层上升的机率将会越来越大。
治国理政需要干才，皇亲国戚可以虚居高位，但宰相和各级官吏必须是能干事的。据统计，中国自唐朝以来的宰相，有一半以上都来自平民。
“富不过三代”“穷不过三代”就是这个原因。
04 上升的道路往往是狭窄且艰险的
阶层出现后，上层必然要通过一系列的制度来维护其稳定性，比如官吏选拔制度、户籍制度、学籍制度等，用以限制阶层的高流动性。也就是说，进入体制必须要有一定的门槛。
包括那条为底层上升留出的通道，不管是举孝廉、考科举还是别的，都是设计好的一种制度。
存在上升的通道，并不代表这条路会畅通无阻。
这条路只留给那些愿意接受上层规则，能力突出又能为上层所利用的底层佼佼者。
比如，天赋有如李白的，才华有如司马相如的，美貌有如杨玉环的，自然能够为上层所接纳。
“学得文武艺，货与帝王家。”就是这个意思。
上层手中掌握着巨大的权力和资源，这些都是无数人觊觎的，随时有可能被人抢走，他们会有比较强的危机意识和警惕意识。
正因为如此，对于上层来说，最稀缺的是“忠诚”，所以上层才会讲究血缘、裙带、地缘等种种关系，用形成利益共同体的方式来共同捍卫既得利益。而对于外人，越是能力突出的越要防范着你。
对于底层来说，要想上升首先要表达“忠诚”，接受上层的规则，然后还要付出百倍的努力，证明自己的用处，甚至要把自己的人格尊严、青春年华、聪明才智、勤奋汗水全搭进去。
而且，这也并不代表你能够进入核心，真正的成为上层一员。
李白、司马相如得到的都是闲职；马嵬坡上，在江山和美人面前，唐玄宗还是选择了赐死杨贵妃；梁洛施虽然为李家生了三个男孩儿，最终也没能嫁入豪门。
历史上，又有多少人削尖脑袋挤进官场，最后却被无情抛弃，人头落地的都不在少数。
上层留出的这条路虽然可走，但绝对是无比艰难、异常艰辛的。
是知难而进，奋勇向前；还是望而却步，甘愿沉沦。这需要每个人作出选择。
前进尚可能有出头那一天，沉沦则永无翻身之日。
05 “知识无用论”错在哪里
自古以来，社会上便有“百无一用是书生”的说法，近年来“读书无用”“知识无用”的言论又沉渣泛起。
可怕的是底层有很多人对此深信不疑，这无疑是自毁长城。
为什么？还得从上升通道说起。
对于上层来说，既给底层留出一线希望，又从思想和手段上来限制底层，这最符合上层的利益。这也是上升通道的一大特征。
比如，明清的八股取士。一方面，那些圣贤言论，让你在学习的过程中就不断接受“君君臣臣”的忠君思想，根植大脑无法改变；另一方面，八股这个东西不仅没什么实际用处，还能禁锢、摧残人的思想，让你陷入其中不能自拔。对于上层来说，何乐而不为呢？
清朝的鄂尔泰说了句实话：“非不知八股为无用，然牢笼志士，驱策英才，其术莫善于此。”
你想上升，首先就要接受上层制定的规则，按上层的套路来。
对此，大多数人都始终被蒙在鼓里，少数人虽然能看透，但仍然无法自拔，只有极少数人能够跳出圈外。
纵观中国历史，凡是从底层成功逆袭到上层的，没有一个是不读书的，也没有一个只会死读书的。
当然，天赋异禀者除外，如刘邦的用人才能，韩信评价说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”其实，韩信的用兵才能，也是天赋使然，别人很难学得来。
读书才能跨进门槛，不死读书才能跳出圈外。
不管是王阳明、张居正、曾国藩，凡是取得大成就的，都是正儿八经的知识分子，但又绝不是只会死读书的，他们都掌握了规律性知识和方法，甚至是自成一家。
看看历史上的名臣贤相，真正考上科举后，又有几个是按照孔孟圣贤的话来立身做人、治国理政的。
“外示儒术，内用黄老。”那些有为的知识分子大多如此，而海瑞那样的书呆子永远也不可能明白。
说知识无用的，一方面，完全坠入了上层编织的罗网，深陷其中，无法自拔；另一方面，上升的路本来就很艰难，自己没学明白，没取得成功便妄下结论，误人子弟。
不是知识无用，而是真正有用的东西你没学到。
曾经让无数人满怀希望的高考，现在有很多人感到失望，底层有些人甚至放弃了高考。他们只看到了很多人上了大学并没有改变命运，不少上差学校的毕业即失业，连工作都找不到。
其实，那是因为在学校里学的大多数知识都是没用的，基本是些过时的信息类知识，仅靠课本里那些东西是无法适应现实社会的。
但这绝不是说可以不要高考，时至今日，高考依然是底层上升的最重要渠道，只是高考胜利并不代表就可以改变人生。
对于底层来说，当然需要高考这样的门槛，但更需要的是真正有用的知识，放弃对知识的学习无疑等于“自杀”。
06 真正有用的知识通过未来
这里，想强调的一点就是，真正有用的知识不仅可以让你在从底层上升的狭窄通道中脱颖而出，甚至可以打开另外的道路。
翻看历史看一看，每一场“革命”都诞生一个新阶层，当然，这里说的并不是暴力革命，而是指科技革命、产业革命，改革开放是一场革命，加入WTO是一场革命，互联网也是一场革命等等，各行各业都在经历着革命。
每场革命，开拓创新走在前列的，紧跟时代和形势发展的，都成为了受益者，目前的BAT等互联网公司莫不如此。
他们在发展和壮大中所需要的知识，绝对不是能够简单从课本学来的。他们不怕犯错，他们敢于探索，他们在失败中获得了真正有用的知识，所以他们赢得了未来。
《易经》上说，“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。”我们不仅要掌握那些信息类知识和表象类知识，更要掌握规律类知识（知“道”），学会运用的方法（通“变”），永远和时代潮流走在一起，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。当然，这条路也决不是一帆风顺，同样会充满曲折。
人生就是一场创业，怎么样活都是自己选择的。一帆风顺的人生根本不值得一过，与其在别人的规则下出卖自己，不如自己去走出一条路。
拿破仑曾经说过，世上有两种力量：利剑和思想；从长而论，利剑总是败在思想手下。
所以，从长远来看，这个世界既不是有权人的，也不是有钱人的，而是有心人的，因为他们掌握了真正有用的知识。
身处底层的人啊，千万不要放弃高考，因为那是一张必须得有的入场券；即使你放弃了高考，也千万不能放弃对知识的学习，因为那是你逆袭的唯一资本。
我们要做的，是改变学习的方法和态度，去学习那些真正有用的知识。
至于哪些知识有用、哪些知识无用，怎样才能掌握学习有用知识的方法，篇幅限制，下一篇文章再说，敬请期待和关注……
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