一部书而已

孟玉楼沉得住气，拿得住身段。如果人家一流露出意思，自己就赶快跳出来，那便自贬身价了。

孟玉楼深知隐忍之道，表面上不争不抢，也不勾三搭四，遇有挑拨离间的机会，也使的软刀子。

读《金瓶梅》，体会到更多人生滋味，觉得真的是在阅读自己。如果没有这个机会读《金瓶梅》，它就永远停留在那里，永远只是一本“书”。

芸芸众生这么多人，有几个人在读它，有几个人读完它，又有几个人读通了它？

前面的情节都是现实主义的，到了最后，却以魔幻的形式来终结。无论小玉看到的亡魂，还是吴月娘的梦境，都告诉你，人生如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

    最后的审判，颠覆了被普遍认同的“善有善报，恶有恶报，如是未报，时候未到”的观念，这很大胆。一般的旧小说，总要带着“劝善”的使命感，但《金瓶梅》没有落入这般俗气。它不要伪善，不要虚假，就是告诉你：“人事如此如此，天理未然未然。”这才是最接近现实的人生。我们看过多少恶人活百岁，好人没棺材。劝自己“时候未到”，问题是我们都等不到。所谓善恶有报，很多时候是骗人的。命好的继续好，命坏的继续坏，你可以很不服气，那就不服气吧。

    命好的，比如西门庆，托生为富户沈通的次子沈钺。你看他一生为恶多端，可是下辈子照样当有钱人家的孩子。李瓶儿，托生为袁指挥家的女儿，是官员千金。而可怜人下辈还是可怜。孙雪娥，托生到贫民姚家，搞不好没几岁又要被卖了；西门大姐，托生为东京城外藩役钟贵女儿，也是底层人家。甚至男的继续当男的，女的继续当女的，一点都没有改变。

只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉。

如果一定要你认同一个《金瓶梅》中的角色，你会选谁？或者说，你愿意穿越到谁身上？西门庆？真有志气。春梅？春梅也不错。孟玉楼第三志愿。如意儿？她后来也算平平安安的。玳安、小玉也不错。有没有人要当潘金莲？有没有人要当李瓶儿？

  书中大部分人物都属于浅思维的平庸角色。《金瓶梅》中角色最特别的地方，就是能够代表最大多数人的人生。

所以《金瓶梅》常被认为不是哲学家写的小说，也不是诗人写的小说，而是真正小说家写的小说。人物没有什么强烈情绪，天天就是吃喝拉撒睡。

    美学之要在“真”

    《金瓶梅》里面的人生，有别于所谓的帝王将相，也不是英雄豪杰，更不是神魔鬼怪，这些人或非人的想法跟普通人都不一样。

帝王将相只想杀人，

英雄豪杰只想被杀，

神魔鬼怪上天入地，

但谁也没见过。

普通人整天在想什么？

从头到尾在骂陈经济，可是陈经济这种不知死活的人，在我们身边多得很。

    孟玉楼比较像样，可是不要忘记，她顶多是一个“自了汉”——独善其身就好了，不会推己及人，兼善天下的。如果有人危及她，她一定出手，你看她把陈经济害得多惨。而我们很多人，是不是就是这样的？不会操心国计民生，也不想将来怎样，太遥远了。日子过得下去就好了。

    当然你要将人物分类也可以。比如，吴月娘、潘金莲和李瓶儿，分别代表了婚姻、情欲，以及爱情。月娘代表婚姻，得以善终，说明作者肯定婚姻是长期维持稳定的两性关系的方式。潘金莲代表情欲，结果“街死街埋”，暗示泛滥的情欲是不该有的。李瓶儿代表爱情，虽然短暂，毕竟还有那么一些令人惋惜的回肠荡气，所以她死后比生前更加有光。这也符合许多爱情的面貌——结束之后才成佳话。

    佛家说，人有贪嗔痴慢。贪是吴月娘和西门庆，嗔是潘金莲，痴是李瓶儿，慢是春梅。这些看起来轰轰烈烈的角色，也都是和你我一样的平凡人。每个人有不一样的环境、个性、机缘与求生的本能，搭配出一条自己的路。从这个意义上说，《金瓶梅》中人物的命运，大部分是由自己决定的。吴月娘的长寿善终，孟玉楼的美满婚姻，西门庆的纵欲早夭，李瓶儿的缠绵恶疾，潘金莲的血腥杀戮，以及宋惠莲、西门大姐的上吊自杀，每个人的结局，从社会学、生理学、心理学上来分析，都是合情合理的。

    《金瓶梅》了不起，告诉你这就是每个人结结实实的命运。西门庆，一个破落户，“潘、驴、邓、小、闲”，会赚会花。《金瓶梅》美学最重要的一个字是“真”。这就吊诡了，一本几百年来最有名，反而是最真的书——真实的食物、真实的语言、真实的人物、真实的人性、真实的人生……可能就是因为它太真了，才会被禁掉。

    生活在道光、光绪年间批点者文龙，曾这样概括自己阅读此书的感受：“天下确有此等人，确有此等事，且遍天下皆是此等人，皆是此等事，可胜浩叹哉！”意思是故事里的人物都生猛鲜活，有血有泪，充满了生命力，也就是真。文龙称西门庆凶暴小人”，在其将死之时，松了口气般，说：“若再令其不死，日月亦为之无光，霹雳将为之大作。”但跟着他就讲：“其为人不足道也，其事迹亦不足传也，而其名遂与日月同不朽。”读过《金瓶梅》的人有限，但很少有人不知道西门庆是谁吧。放在现实人生里，西门庆是坏榜样，但经过文学家的生花妙笔，却能够诞生一个不朽的人物形象。

    作为中国文学史上第一个自然主义文本，《金瓶梅》化丑为美，保留了人世间的一份真。

    与几乎同时代的中国传统小说相比，《金瓶梅》的叙事语言上也有自己的特点。《金瓶梅》则采用了原生态的市井语言。比如潘金莲泼辣的言辞，应伯爵耍嘴皮子的功夫，孟玉楼刀切豆腐两面光，月娘气急时骂人的粗话，还有媒婆的三寸不烂之舌，尼姑道士满口的生意经，都非常活泼。

文龙主张，读《金瓶梅》“若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想”，即能摆脱迷障，看到它的美好。

    我阅读这部书，做到“高一层着眼，深一层存心，远一层设想”了吗？

    不要强调好人坏人，道德不道德。这些人都有自己的不得已处，人生就是这样尽力走下来。

    “美不胜收”的《金瓶梅》

    一切诸烦恼，皆从不忍生。

    见机而耐性，妙悟生光明。

    佛语戒无伦，儒书贵莫争。

    好个快活路，只是少人行。

    白云山，红叶树，阅尽兴亡，一似朝还暮。多少夕阳芳草渡，潮落潮生，还送人来去。

    阮公途，杨子路，九折羊肠，曾把车轮误。记得寒芜嘶马处，翠管银筝，夜夜歌楼曙。

    境界开阔多了，典故运用得也很娴熟。

    人生切莫恃英雄，术业精粗自不同。

    猛虎尚然遭恶兽，毒蛇犹自怕蜈蚣。

    七擒孟获奇诸葛，两困云长羡吕蒙。

    旧日豪华事已空，银屏金屋梦魂中。

    黄芦晚日空残垒，碧草寒烟锁故宫。

    隧道鱼灯油欲尽，妆台鸾镜匣长封。

    凭谁话尽兴亡事，一衲闲云两袖风。

    境界高，意象也美，并且不再局限于一个人的事情，而是综观烟云般的人生。