其实今天想说的是佛教的三殊胜，因为我觉得这个和我们为人处事方面很像，今天就简单的串讲一下吧。以佛学的角度出发三殊胜是行持任何善法不可缺少的，所以历代高僧大德都非常重视三殊胜。那佛学的三殊胜是什么呢？我想应该很多人会不明白，我还是先把这个题目说明白吧，然后在分开了解。三殊胜分别是1、加行发心殊胜。2、正行无缘殊胜。3、后行回向殊胜。什么事情都是有个顺序的，三殊胜也分次第，所以我们先讲“加行发心殊胜”，做什么事情都是一种发心，发心用我们自己的话也可以说是决定去做一件事，也可以说是起心动念吧。发心可以分为不善的发心，无记的发心，和善的发心三种。不善的发心可以说是自私自利心，发愿害怨恨的敌人这种心。不管是出世间人还是入世间人，这种发心始终来说对自己是没有好处的，最终只会害人害已，所以不管做什么事情还是不要心存恶念。然后是无记的发心，什么事无记的发心呢？就是做事情不是自己真想去做，只是随波逐流，不管成事与否，功劳都是不大的。所以建议做事情还是要有一定的主见，不能别人说什么就是什么，同时也要学会去分辨是非善恶。最后是善的发心，如果用佛学来说就是做什么事都要以行善积德为核心。而我们做一件事情之前，也应该好好的想一想，这个事情事不是对别人有利益，做事情的时候要学会站在别人的立场想问题，这样交朋友才会长久，最起码来说是不能做害人的事，这样也不会给自己带来太多的烦恼。在佛学中善的发心还分上士道发心、中士道发心、下士道发心，这个可以说是一个人的能力、志向、心力强不强大有关，在这里就不要太深入探讨了。总结起来就是做事情之前的起心动念是否有善念，这个是为人处事的根本。有了发起心动念以后就是“正行无缘殊胜”，正行无缘的意思就是无分别念，行持善法时心要专注，这样功德才会大。我们做事情也一样，如果有了一个好的发心，就要专心的坚持去做好它，这样才可能取得成果。如果在做什么事情的时候，一下想这个，一下想那个，或者是遇到一点点的困难就退缩了，这样做事情肯定是做不了的，即使勉强完成也是有很多不完善的。最后是“后行回向殊胜”，佛学来说，行持任何善法，最后都要把善根回向给众生，当然，回向也一样要具足善心，不能乱发心，像没有回向最后起了嗔恨烦恼心、在别人面前宣扬、对行善生气后悔心、颠倒回向这些都是会折损功德的，甚至之前做的功德全都摧毁了。这个观点我认为是很有道理的，我们以一个团队来看。一个好的领导者，做出来成绩，不能把功劳都归功于自己，因为一切的功劳离不开身边人的支持和帮助，如果因自私贪功自利，最终是会招来怨恨的，相反，如果把功劳回向给身边人，那大家都会信服于你，更愿意为你付出，同时在别人看来，你的功劳也是功不可没的。所以今天想说的“三殊胜”我认为就是要告诫我们为人处事要心存善念，并且对此有坚定的信念，这样做事情才做的成，最后还不要忘了曾经给过你帮助和支持过你的人，要心存感恩，这样一个人才会走的长远。
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