䷶ 豐: 亨，王假之，勿憂，宜日中。
彖傳: 豐，大也。明以動，故丰。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？
————— 2016-8-11 —————
息是增长。
消是减弱。
与时消息就是沿着时间轴增长与减弱。
周人的世界模型是正弦波式的，所以之后中国人喜欢中心线并曲解中庸也非无缘无故。即然天地都是与时消息的，那么何况人类呢！何况精神呢！
以正弦波为常态，这种眼光来看问题，那么所谓更高更新更强就是暂态了。自激震荡，开环增益，都是不能持久的。
与时消息这段文字，出现在一个描述大和至高点的卦中，可以看出来，周人有强烈的危机感，是非常stressé 的。孔子曾经非常敏锐的判断说，作易者，其忧患乎！
————— 2017-8-25 —————
初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
六五：來章，有慶譽，吉。
上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。
--《周易·豐卦》
鄭公子曼滿，與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰，無德而貪，其在周易豐之離，弗過之矣，間一歲，鄭人殺之。
--《宣公六年》
这是周人不卜而直接引用《易经》的例子。可见其哲学和建模的意义。
『說文解字』【卷十】【心部】息
喘也。从心从自，自亦聲。相即切
『說文解字注』
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(息) 喘也。口部曰: "喘、疾息也", 喘爲息之疾者。析言之, 此云息者喘也;渾言之, 人之氣急曰喘, 舒曰息。引伸爲休息之偁。又引伸爲生長之偁。引伸之義行而鼻息之義廢矣。詩曰。使我不能息兮。傳曰。憂不能息也。黍離傳曰。噎、憂不能息也。此息之本義也。其他詩息字皆引伸之義也。許書齂、臥息也。呬、息也。㞒、臥息也。䯉、咽中息不利也。？、飲食屰气不得息也。覞部䨳、見雨而比息也。皆本義也。从心自。自者、鼻也。心气必從鼻出。故从心自。如心思上凝於𦥓。故从心𦥓。皆會意也。相卽切。一部。各本此下有自亦聲三字。自聲在十五部。非其聲類。此與思下云𦥓聲、皆不知韵理者所爲也。
【卯集上】【心字部】息 ·康熙筆画：10 ·部外筆画：6
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〔古文〕𧪩《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切，𠀤音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。
又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。
又累氣曰累息。《後漢·任延傳》吏民累息。 一曰止也。《禮·檀弓》細人之愛人也，以姑息。《註》息猶安也。言苟且取安也。王氏曰：且止之辭。
又處也。《詩·小雅》無恆安息。《傳》息，猶處也。
又生也。《周禮·地官》以保息六養萬民。《前漢·宣帝紀》𠛬者不可息。《師古註》息謂生長。言劓刖之徒，不可更生長也。
又《禮·月令註》陽生爲息。
又子曰息。《東觀漢記》此蓋我子息也。《戰國策》老臣賤息舒祺，最少。
又《尸子》棄黎老之言，用姑息之語。《註》姑，婦也。息，小兒也。
又出錢生子亦曰息。《周禮·地官·泉府》凡民之貸者，以國服爲之息。
又勞也。《儀禮·鄕飮酒禮》乃息司正。《註》息，勞也。《釋文》勞，力報反。
又休也。《周禮·春官·籥章》以息老物。《註》休息之也。
又《冬官·考工記·梓人》張獸侯，則王以息燕。《註》息者，休農息老物也。
又《釋名》息，塞也，塞滿也。
又國名。
又新息縣，本息故國，徙於東，故加新字。《左傳·隱十一年》息侯伐鄭。《註》息國，汝南新息縣。《釋文》一本作鄎。
又安息，戎國，去長安萬六百里。《風俗通》戎類有六，五曰鼻息。
又土自長息無限，曰息壤。《山海經》鯀竊帝之息壤，以堙洪水。
又姓。《姓苑》今襄陽有此姓。
又息夫，複姓。
又叶私列切，音屑。《蘇軾·遊香積寺詩》把玩竟不食，棄置長太息。幽尋恐不繼，書版記歲月。 从心从自，自亦聲。《徐鍇曰》自，鼻也。氣息从鼻出。會意。
『說文解字』
【卷十】【火部】熄
畜火也。从火息聲。亦曰滅火。相即切
『說文解字注』
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(熄) 畜火也。畜當从艸。積也。熄取滋息之意。从火。息聲。相卽切。一部。亦曰滅火。小徐無此四字。滅與蓄義似相反而實相成。止息卽滋息也。孟子曰。王者之迹熄而詩亡。詩亡然後春秋作。
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